李中梓

《雷公炮製藥性解》~ 卷二 (2)

1. 當歸

味甘辛，性溫無毒，入心肝肺三經。頭，止血而上行。身，養血而中守。梢破血而下流。全活血而不走。氣血昏亂，服之而定，各歸所當歸，故名。酒浸用，惡䕡茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。

白話文：

味道甘甜微辛，性質溫和沒有毒性，歸屬於心、肝、肺三經。頭部，止血並且向上運行。身體，滋養血液並且在中間守護。梢部，破血並且向下運行。整株藥材活血而不散。氣血混亂，服了它就能使氣血安定，各自歸屬於應該歸屬於的地方，所以得名。用酒浸泡服用，忌諱與䕡茹同用，畏懼菖蒲、海藻和牡蒙。

按：當歸，血藥也，心主血，肝藏血，脾裹血，故均入之。用分為四，亦親上親下之道也。

雷公云凡：一齊用，不如不使，服亦無效，未可盡信，性泥滯風，邪初旺及氣鬱者，宜少用之。

雷公云：使先去塵，並頭尖硬處一分以來，酒浸一宿，若要破血，即使尾。若要止痛止血，即用頭硬實處。若養血，即用中身。若全用，不如不使，服食無效，單使妙也。

白話文：

雷公說：使用蜈蚣時，應先去除蜈蚣身上的塵垢，並將頭部尖硬的部分切除1公分，再以酒浸泡一晚。如果想要破血，就使用蜈蚣的尾部。如果想要止痛止血，就使用蜈蚣頭部堅硬的部分。如果想要滋補養血，就使用蜈蚣的身體中部。如果將蜈蚣整隻使用，不如不使用，服用後也不會有效果，單獨使用比較好。

2. 川芎

味辛甘，性溫無毒，入肝經，上行頭角，引清陽之氣而止痛；下行血海，養新生之血以調經。久服令人暴亡。白芷為使，畏黃連，小者名撫芎，主開鬱。

白話文：

白芷味道辛辣甘甜，性情溫和無毒，屬於肝經，向上行走頭角，引導清陽之氣而止痛；向下行走血海，滋養新生之血以調經。長期服用會讓人突然死亡。白芷是使藥，忌諱黃連，小的藥材名稱為撫芎，主治打開鬱結。

按：川芎入肝經，能補血矣，何云暴亡？以其氣升陽，其味辛散，善提清氣，於上部有功，然宜中病即已。若久用，則虛逆且耗，故有此患，凡氣升痰喘火劇中滿等證，不宜用之。

白話文：

川芎歸屬肝經，可以補血，為什麼會有人服用川芎後突然死亡？因為川芎性升發，味辛散，善於提升清氣，對上部有益處，但適閤中病即止。若長時間服用，則虛弱逆亂且耗散，所以會有這種弊患。凡是氣升痰喘、火盛中滿等證狀，都不適合使用川芎。

3. 山藥

味甘，性溫無毒，入脾肺腎三經。補陰虛，消腫硬，健脾氣，長肌肉，強筋骨，療乾咳，止遺泄，定驚悸，除瀉痢。乳制用。紫芝為使，喜門冬，惡甘遂。

白話文：

味道甘甜，性質溫和無毒，歸屬於脾、肺、腎三條經絡。能夠補益陰虛，消腫散硬結，增強脾氣，讓肌肉生長，強健筋骨，治療乾咳，止遺精、尿失禁，安定驚悸，消除腹瀉痢疾。可以和乳汁調製服用。紫芝可以作為輔藥，喜用門冬，忌用甘遂。

按：丹溪曰：山藥屬土，而有金與水，宜入脾肺腎而補虛。經曰：虛之所在，邪必湊之，腫硬之謂也。得補則邪自去，脾自健，於是土盛生金，金盛生水，功效相仍矣。然單食多食，亦能滯氣。

白話文：

丹溪說：山藥屬於土，而且具有金和水，適合進入脾肺腎而補虛。經書說：虛弱的地方，邪氣一定會聚集，這就是腫脹堅硬的意思。如果得到山藥的補益，就可以讓邪氣自行消除，脾臟自行強健，於是土旺則生金，金旺則生水，功效互相繼承了。但是，山藥吃得太多，也容易導致氣滯。

4. 白朮

味苦甘，性溫無毒，入脾經。除濕利水道，進食強脾胃。佐黃芩以安胎，君枳實而消痞。止泄瀉，定嘔吐，有汗則止，無汗則發。土炒用。防風地榆為使，忌桃、李、雀肉、青魚菘菜。

白話文：

中藥苦甘，溫和平，不具毒性，作用於脾臟。它能去除濕氣，促進順利排尿。如此一來，無論服用哪一種食物，都能促進脾胃健康。當它搭配黃芩時，有安胎的作用；如果搭配枳實，則有化解積滯的作用。服用後能止腹瀉、止嘔吐。當身體流汗時服用，會止汗，但如果沒有流汗，則會使汗水流出。中藥應先經過炒製再進行服用。而防風和地榆是輔助藥物，不能服用桃子、李子、雀肉、青魚和菘菜。

按：白朮甘而除濕，所以為脾家要藥，胎動痞滿吐瀉，皆脾弱也。用以助脾諸疾自去，有汗因脾虛，故能止之。無汗因土不能生金，金受火克，皮毛焦熱，既得其補脾，又藉其甘溫，而汗可發矣。傷寒門有動氣者，不宜用之。

白話文：

白朮味甘，具有除濕的作用，因此是脾臟的重要藥物。胎動不安、腹脹悶滿、嘔吐腹瀉，都是脾臟虛弱的症狀。使用白朮來幫助脾臟，這些疾病自然就會消失。如果有汗是脾氣虛弱引起的，白朮就能止汗。汗水中沒有是脾臟不能生金，金被火剋制，皮膚毛孔乾燥發熱所致。如果使用了白朮來補脾，並且藉助其甘溫之性，汗就能發出來了。傷寒病症中有動氣的患者，不宜使用白朮。