近藤明

《藤氏醫談》~ 卷下 (5)

1. 虛勞

虛勞者。勞傷臟氣之謂也。夫人身之疾病。非外感則內因。內因亦有虛有實。虛者所謂虛勞也。蓋治之之法。不可汗。不可吐。亦不可下。只有補之耳。而補之義。予前詳論之。夫補者。非充足焉。非滋潤焉。填調其勞傷不足之義也。既填調之。臟氣循環。榮衛流行。則臟氣自充足焉。

白話文：

虛勞：是指過度勞累而損傷了臟腑之氣。人體生病，不是外邪入侵，就是內部原因。內部原因又有虛實兩種情況。虛症就是所謂的虛勞。治療虛勞的方法，不能發汗、催吐、瀉下，只能用補益的方法。補益的意思，並不是要讓身體過於充足、滋潤，而是補充勞損所造成的不足。一旦補足了不足，臟腑之氣就能正常運行，氣血就能順利流通，那麼臟腑之氣自然就會充足了。

榮衛自滋潤焉。是蓋體用耳。補之調之者用也。充足之滋潤之者體也。非謂草根木皮。直充足滋潤臟氣也。予歷年所用之方。附於下。

白話文：

氣血自發滋潤身體。這就像身體功能和使用的關係。補充和調節身體功能是使用，充足和滋潤身體功能是根本。不是說要直接用草根木皮，而是直接充足和滋潤臟腑之氣。我歷年所用的藥方，附錄在下方。

三黃瀉心湯（金匱），補心氣不足。

桂枝加龍骨牡蠣湯（金匱），補腎虛。

小建中湯（金匱），補諸不足。

千金云。治肺與大陽俱不足。

黃耆建中湯（金匱），補諸不足。

酸棗湯（金匱），補心虛。

大黃䗪蟲丸（金匱），治諸不足。緩中補虛。

灸甘草湯（金匱），治虛勞不足，甲賀通元曰。按金匱虛勞附方。出千金翼炙甘草湯與傷寒論同。蓋治虛勞不足者。出於千金翼耳。

白話文：

灸甘草湯（摘自《金匱要略》）

此方用於治療體質虛弱、身體不足的疾病。

根據「甲賀通元」一書的說法，此方出自《金匱要略》中「虛勞」類的附方。

「灸甘草湯」的藥方也見於《千金翼方》，與《傷寒論》中的藥方一致。

不過，針對體質虛弱、身體不足的疾病，藥方出自《千金翼方》。

八味腎氣丸（金匱），補腎虛之主藥也。

錢氏地黃丸（小兒直訣），即六味丸。補腎虛。

王海藏元戎云。八時丸蓋火之源。以消陰翳。錢氏地黃丸壯水之主。以制陽光。

逍遙散（局方），補肝脾虛勞。

四物湯（局方），補肝脾腎虛。

四君子湯（易簡方），補脾虛。

六君子湯（濟生方），補脾虛。

十全大補湯（局方），補氣血兩虛。

茯苓補心湯（千金方），補心氣不足。按千金方三因方易簡方袖珍方云。茯苓補心湯者。主治品味不同。宜用千金之舊。

白話文：

茯苓補心湯（出自《千金方》），用於治療心氣不足。根據《千金方》、《三因方》、《易簡方》、《袖珍方》記載，茯苓補心湯的組成和功效不盡相同。建議採用《千金方》中的古方。

八物湯（袖珍方），補氣血兩虛。按八物湯古方。品味有不同。宜用袖珍方。

白話文：

八物湯（袖珍方）：

功效： 補氣血兩虛。

說明： 按照八物湯的古代配方，但成份有所不同。建議使用袖珍方。

歸脾湯（濟生方），補心脾。按濟生原方。無當歸遠志。薛氏加當歸遠志。今從薛氏。

白話文：

歸脾湯（出自濟生方），用於補養心脾。

按照濟生方的原始配方，不加當歸和遠志。薛氏加了當歸和遠志。現在採用薛氏的配方。

補中益氣湯（辨惑論），補脾胃虛。

人參湯（金匱），即理中湯。補中焦。

千金云。已產訖。可服此方。新生臟虛。此所以養臟氣也。

予常用補湯尚多。舉於此者其大約耳。其他不遑枚舉。又至主治品味。不復贅於此。當就本書而考也。

白話文：

我經常使用的補湯有很多。在此列出的只是其中的大致情況。其他的就不一一列舉了。至於主治功效和口味，這裡就不再贅述。可以參考本書查詢。