《古書醫言》~ 卷一 (4)
卷一 (4)
1. 卷一
家語曰。哀公問孔子曰。智者毒乎。仁者壽乎。孔子對曰。然。人有三死。而非其命也。己自取也。夫寢處不時。飲食不節。逸勞過度者。疾共殺之。居下位而上於其君。嗜欲無厭而求不止者。刑共殺之。以少犯眾。以弱侮強。忿怒不類。動不量力。兵共殺之。此三者非命也。
人自取之。若夫智士仁人。將身有節。動靜以義。喜怒以時。無害其性。雖得壽焉。不亦宜乎。
孔子曰。良藥苦於口。利於病。
為則曰。藥皆毒也。毒毒於毒而疾乃瘳。奚藥之良之有焉。按史記漢書皆作毒藥。韓非子說苑並作良藥。憶者劉向校閤家語之時。因韓非作良藥乎。今從史漢。作毒藥為是。
曾子耘瓜。誤斬其根。曾皙怒。建大杖以擊其背。曾子仆地而不知人。久之。有頃乃蘇。
君子修道立德。不為窮困而改節。為之者人也。生死者命也。
魯哀公問於孔子曰。人之命與性何謂也。孔子對曰。分於道。謂之命。形於一。謂之性。化於陰陽象形而發謂之生。化窮數盡謂之死。
鄭子產有疾。謂子太叔曰。我死子必為政。唯有德者。能以寬服民。其次莫如猛。
春秋左氏傳曰。六日公至。毒而獻之。公祭之地墳。與犬犬斃。與小臣。小臣亦斃。
為則曰。地墳是不知為何毒太甚。
隕石於宋五。隕星也。六鷁退飛。過宋風也。云云。退而告人曰。君失問是陰陽之事。非吉凶所生也。吉凶由人。吾不敢逆君故也。
為則曰。陰陽者天事也。吉凶者人事也。積善餘慶而吉。積惡餘殃而凶。譬如人病。有毒於內。則因天令而毒動病。無毒於內。則天令雖烈不病也。陰陽之事。以人事不可計。奉順而守之耳。
邾子曰。苟利於民。孤之利也。天生民而樹之。君以利之也。民既利矣。孤必與焉。左右曰命可長也。君何弗為。邾子曰。命在養民。死之短長時也。民苟利矣。遷也。吉莫如之。遂遷於繹。五月邾文公卒。君子曰。知命。
齊侯戒師。期而有疾。醫曰不及秋。將死。
穆公有疾曰。蘭死。吾其死乎。吾所以生也。刈蘭而卒。
晉人獲素諜。殺諸絳市。六日而蘇。
晉胥克。有蟲疾。
諺曰。高下在心。川澤納汙。山藪藏疾。
郇瑕氏土薄水淺。其惡易覯。易覯則民愁。民愁則墊隘。於是乎有沉溺重膇之疾。不如新田土厚水深。居之不疾。
為則曰。是後世所謂腳氣之濫觴也。然腳氣無毒。人雖居卑濕之地。不疾。故特無腳氣之藥。但視毒之所在而治。則克治。學者察諸。
晉侯夢大厲。被髮及地。搏膺而踴曰。殺余孫不義。余得請於帝矣。壞大門及寢門而入。公懼入於室。又壞戶。公覺召桑田巫。巫言如夢。公曰何如。曰不食新矣。公疾病求醫於秦。秦伯使醫緩為之。未至。公夢。疾為二豎子。曰彼良醫也。懼傷我焉。逃之。其一曰。居肓之上膏之下。
白話文：
[卷一]
古人說：哀公問孔子說：「聰明的人容易中毒嗎？仁慈的人容易長壽嗎？」孔子回答說：「是的。人有三種死法，都不是命中注定，而是自己造成的。睡覺起居沒有規律，飲食不節制，勞逸過度的人，會被疾病奪去性命；位居下層卻凌駕於君主之上，貪慾無厭、追求無止的人，會被刑罰奪去性命；以少敵眾，以弱凌強，動怒不加考慮，行動不量力的人，會被戰爭奪去性命。這三種死法都不是命中注定的，而是自己造成的。至於聰明仁慈的人，能夠約束自身，行動靜止都符合道義，喜怒哀樂都合乎時節，不損害自己的天性，即使長壽，也是應該的。」
孔子說：「良藥苦口，卻利於疾病。」
有人說：「所有的藥都是毒藥，毒藥以毒攻毒，疾病才能痊癒，哪來的什麼良藥？」《史記》和《漢書》都寫作「毒藥」，《韓非子》和《說苑》都寫作「良藥」。我記得劉向校訂《家語》的時候，是根據《韓非子》寫作「良藥」的吧？現在我採用《史記》和《漢書》的說法，寫作「毒藥」比較正確。
曾子在耕種瓜田時，不小心砍斷了瓜根。曾皙很生氣，拿起大杖打他的背，曾子倒地不省人事，過了好久才醒過來。
君子修身立德，不會因為貧困而改變節操。做人如此，生死有命。
魯哀公問孔子說：「人的命運和天性是什麼意思？」孔子回答說：「分於道，稱為命運；形於一，稱為天性。化於陰陽，形狀顯現而產生生命，稱為出生；化窮數盡，稱為死亡。」
鄭國的子產生病了，對子太叔說：「我死後，你一定會執政。只有有德行的人，才能以寬容來治理百姓，其次就是剛強。」
《春秋左氏傳》記載：六日公祭祀時，獻上毒物，祭祀的地方墳墓，狗也死了，還有小臣，小臣也死了。
有人說：「那個墳墓不知道是什麼原因，毒性太大了。」
隕石落在宋國的五地，是隕星；六隻鷁鳥倒飛，是宋國的風，等等。退回來告訴人們說：「國君您錯問了，這是陰陽之事，不是吉凶的徵兆。吉凶由人決定，我不敢違逆國君，所以這樣說。」
有人說：「陰陽是天象，吉凶是人事。積善餘慶則吉，積惡餘殃則凶。譬如人得病，體內有毒，則因天象的變化而毒性發作致病；體內沒有毒，則天象即使很猛烈也不會生病。陰陽之事，是不能用人事來計算的，只能奉順而遵守而已。」
邾國國君說：「只要有利於百姓，就是我的利益。上天創造百姓並扶持他們，國君應該使他們得到利益。百姓得到了利益，我一定也參與其中。」左右大臣說：「您的壽命可以延長了，國君您為什麼不做呢？」邾國國君說：「我的命運在於養育百姓，死活的長短是時機。百姓只要得到利益，遷都也是可以的，沒有比這更好的了。」於是遷都到繹地，五月，邾文公去世。君子說：「他知道天命。」
齊侯帶兵出征，約定的日期到了，卻生病了，醫生說：「來不及到秋天，就要死了。」
穆公生病了，說：「蘭草死了，我也要死了。我之所以活著，是因為刈蘭。」說完就死了。
晉國抓到一個間諜，在絳邑殺了他，六天後，他又活了過來。
晉國的胥克，患有蟲病。
俗話說：「高低貴賤取決於人心，河流湖澤容納污穢，山林原野隱藏疾病。」
郇瑕氏的地方土壤貧瘠，水淺，污穢容易顯現，污穢容易顯現，百姓就憂愁，百姓憂愁，就會困苦。因此就有了沉溺、重病等疾病。不如新的田地，土壤肥沃，水深，居住在那裡就不會生病。
有人說：「這是後世所謂腳氣的濫觴。然而腳氣沒有毒性，人即使居住在低窪潮濕的地方，也不一定會生病，所以特別沒有治療腳氣的藥物。只要根據毒素的所在部位來治療，就能夠治癒。學習者應該仔細觀察。」
晉侯夢見大厲，頭髮披散到地上，拍打胸膛跳躍著說：「殺害我的孫子是不義的，我已經向上帝請求了。」他破壞大門和寢室門而進入，晉侯害怕，躲進房間裡，大厲又破壞房門。晉侯醒來，召見桑田的巫師，巫師說夢境如所見，晉侯問怎麼辦？巫師說：「不要吃新穀物了。」晉侯生病了，向秦國求醫，秦伯派醫生緩慢地為他治療。還沒到，晉侯做夢，疾病化為兩個年輕人，說：「那個醫生很好，害怕傷害我們，逃走了。」其中一個說：「住在肓的上面，膏的下面。」