《古書醫言》~ 卷一 (4)

1. 卷一

家語曰：哀公問孔子曰：「智者毒乎？仁者壽乎？」

孔子對曰：「然！人有三死，而非其命也，己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之。居下位而上於其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之。以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力，兵共殺之。此三者非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦宜乎？」

孔子曰：「良藥苦於口，利於病。」

為則曰：「藥皆毒也，毒毒於毒而疾乃瘳，奚藥之良之有焉？」按史記漢書皆作毒藥，韓非子說苑並作良藥，憶者劉向校閤家語之時，因韓非作良藥乎？今從史漢，作毒藥為是。

曾子耘瓜，誤斬其根，曾皙怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人，久之，有頃乃蘇。

君子修道立德，不為窮困而改節，為之者人也，生死者命也。

魯哀公問於孔子曰：「人之命與性何謂也？」

孔子對曰：「分於道，謂之命；形於一，謂之性；化於陰陽象形而發，謂之生；化窮數盡，謂之死。」

鄭子產有疾，謂子太叔曰：「我死子必為政，唯有德者，能以寬服民，其次莫如猛。」

春秋左氏傳曰：「六日公至，毒而獻之，公祭之地墳，與犬，犬斃；與小臣，小臣亦斃。」

為則曰：「地墳是不知為何毒太甚！」

隕石於宋五，隕星也。六鷁退飛，過宋風也。云云，退而告人曰：「君失問，是陰陽之事，非吉凶所生也，吉凶由人，吾不敢逆君故也。」

為則曰：「陰陽者，天事也；吉凶者，人事也。積善餘慶而吉，積惡餘殃而凶。譬如人病，有毒於內，則因天令而毒動病；無毒於內，則天令雖烈不病也。陰陽之事，以人事不可計，奉順而守之耳。」

邾子曰：「苟利於民，孤之利也。天生民而樹之，君以利之也。民既利矣，孤必與焉。」

左右曰：「命可長也，君何弗為？」

邾子曰：「命在養民，死之短長時也。民苟利矣，遷也，吉莫如之。」遂遷於繹，五月邾文公卒。君子曰：「知命。」

齊侯戒師，期而有疾，醫曰不及秋，將死。

穆公有疾曰：「蘭死，吾其死乎？吾所以生也。」刈蘭而卒。

晉人獲素諜，殺諸絳市，六日而蘇。

晉胥克有蟲疾。

諺曰：「高下在心，川澤納汙，山藪藏疾。」

郇瑕氏土薄水淺，其惡易覯，易覯則民愁，民愁則墊隘，於是乎有沉溺重膇之疾，不如新田土厚水深，居之不疾。

為則曰：「是後世所謂腳氣之濫觴也。然腳氣無毒，人雖居卑濕之地，不疾，故特無腳氣之藥，但視毒之所在而治，則克治，學者察諸！」

晉侯夢大厲，被髮及地，搏膺而踴曰：「殺余孫不義，余得請於帝矣！」壞大門及寢門而入，公懼入於室，又壞戶。公覺，召桑田巫，巫言如夢。

公曰：「何如？」

曰：「不食新矣。」公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢，疾為二豎子，曰：「彼良醫也，懼傷我焉，逃之。」其一曰：「居肓之上，膏之下。」

白話文：

[卷一]

古人說：哀公問孔子說：「聰明的人容易中毒嗎？仁慈的人容易長壽嗎？」孔子回答說：「是的。人有三種死法，都不是命中注定，而是自己造成的。睡覺起居沒有規律，飲食不節制，勞逸過度的人，會被疾病奪去性命；位居下層卻凌駕於君主之上，貪慾無厭、追求無止的人，會被刑罰奪去性命；以少敵眾，以弱凌強，動怒不加考慮，行動不量力的人，會被戰爭奪去性命。這三種死法都不是命中注定的，而是自己造成的。至於聰明仁慈的人，能夠約束自身，行動靜止都符合道義，喜怒哀樂都合乎時節，不損害自己的天性，即使長壽，也是應該的。」

孔子說：「良藥苦口，卻利於疾病。」

有人說：「所有的藥都是毒藥，毒藥以毒攻毒，疾病才能痊癒，哪來的什麼良藥？」《史記》和《漢書》都寫作「毒藥」，《韓非子》和《說苑》都寫作「良藥」。我記得劉向校訂《家語》的時候，是根據《韓非子》寫作「良藥」的吧？現在我採用《史記》和《漢書》的說法，寫作「毒藥」比較正確。

曾子在耕種瓜田時，不小心砍斷了瓜根。曾皙很生氣，拿起大杖打他的背，曾子倒地不省人事，過了好久才醒過來。

君子修身立德，不會因為貧困而改變節操。做人如此，生死有命。

魯哀公問孔子說：「人的命運和天性是什麼意思？」孔子回答說：「分於道，稱為命運；形於一，稱為天性。化於陰陽，形狀顯現而產生生命，稱為出生；化窮數盡，稱為死亡。」

鄭國的子產生病了，對子太叔說：「我死後，你一定會執政。只有有德行的人，才能以寬容來治理百姓，其次就是剛強。」

《春秋左氏傳》記載：六日公祭祀時，獻上毒物，祭祀的地方墳墓，狗也死了，還有小臣，小臣也死了。

有人說：「那個墳墓不知道是什麼原因，毒性太大了。」

隕石落在宋國的五地，是隕星；六隻鷁鳥倒飛，是宋國的風，等等。退回來告訴人們說：「國君您錯問了，這是陰陽之事，不是吉凶的徵兆。吉凶由人決定，我不敢違逆國君，所以這樣說。」

有人說：「陰陽是天象，吉凶是人事。積善餘慶則吉，積惡餘殃則凶。譬如人得病，體內有毒，則因天象的變化而毒性發作致病；體內沒有毒，則天象即使很猛烈也不會生病。陰陽之事，是不能用人事來計算的，只能奉順而遵守而已。」

邾國國君說：「只要有利於百姓，就是我的利益。上天創造百姓並扶持他們，國君應該使他們得到利益。百姓得到了利益，我一定也參與其中。」左右大臣說：「您的壽命可以延長了，國君您為什麼不做呢？」邾國國君說：「我的命運在於養育百姓，死活的長短是時機。百姓只要得到利益，遷都也是可以的，沒有比這更好的了。」於是遷都到繹地，五月，邾文公去世。君子說：「他知道天命。」

齊侯帶兵出征，約定的日期到了，卻生病了，醫生說：「來不及到秋天，就要死了。」

穆公生病了，說：「蘭草死了，我也要死了。我之所以活著，是因為刈蘭。」說完就死了。

晉國抓到一個間諜，在絳邑殺了他，六天後，他又活了過來。

晉國的胥克，患有蟲病。

俗話說：「高低貴賤取決於人心，河流湖澤容納污穢，山林原野隱藏疾病。」

郇瑕氏的地方土壤貧瘠，水淺，污穢容易顯現，污穢容易顯現，百姓就憂愁，百姓憂愁，就會困苦。因此就有了沉溺、重病等疾病。不如新的田地，土壤肥沃，水深，居住在那裡就不會生病。

有人說：「這是後世所謂腳氣的濫觴。然而腳氣沒有毒性，人即使居住在低窪潮濕的地方，也不一定會生病，所以特別沒有治療腳氣的藥物。只要根據毒素的所在部位來治療，就能夠治癒。學習者應該仔細觀察。」

晉侯夢見大厲，頭髮披散到地上，拍打胸膛跳躍著說：「殺害我的孫子是不義的，我已經向上帝請求了。」他破壞大門和寢室門而進入，晉侯害怕，躲進房間裡，大厲又破壞房門。晉侯醒來，召見桑田的巫師，巫師說夢境如所見，晉侯問怎麼辦？巫師說：「不要吃新穀物了。」晉侯生病了，向秦國求醫，秦伯派醫生緩慢地為他治療。還沒到，晉侯做夢，疾病化為兩個年輕人，說：「那個醫生很好，害怕傷害我們，逃走了。」其中一個說：「住在肓的上面，膏的下面。」