《古書醫言》~ 卷四 (8)
卷四 (8)
1. 卷四
安思閻皇后紀曰。朕素有心下結氣。從間以來加以浮腫逆害。飲食寢以沉困。比使內外勞心請禱。私自忖度。日夜虛劣不能復。
為則曰。結氣口以可言。事以不可為。不可為而言。此非虛言而何。故疾醫不言結氣者。嗚呼。漢已不可解之語有焉。是聖門之實學絕。子游子夏之虛文存耳。傳焉足徵。學者思諸。
李通列傳曰。宜令通居職療疾。欲就諸侯不可聽。於是詔通。勉致醫藥。以時視事。其夏引拜為大司空。通布衣唱義。助成大業。重以寧平公主故特見親重。然性歉恭。常欲避權勢。素有消疾。自為宰相。謝病不視事。連年乞骸骨。帝每優寵之。令以公位歸弟養疾。通復固辭。
鄧禹列傳曰。訓遂撫養其中少年勇者數百人。以為義從。羌胡俗恥病死。每臨困輒以刀自刺。訓聞有困疾者。輒拘持縛束不與兵刃。使醫藥療之。愈者非一。小大莫不感悅。
馬援列傳曰。初援在交趾。常餌薏苡實。用能輕身省欲以勝瘴氣。南方薏苡實大。援欲以為種。軍還載之一事。時人以為南土珍怪。
為則曰。薏苡考古人試功之能。治水腫小便不利。而此注引神農本經。今觀其書。往往陰陽服食家之論。疑非神農之書。故從其書試功無徵焉。是知漢既有偽書。吾黨多不可取。
又曰。本邦弘法大師歸朝。始傳其種。故和名曰弘法麥。
卓茂列傳曰。后王莽秉權。休去官歸家。及莽篡位。遣使齎玄纁束帛。請為國師。遂嘔血託病杜門自絕。
伏湛列傳曰。晏見中暑病卒。
趙憙列傳曰。少有節操。從兄為人所殺。無子。憙年十五。常思報之。乃挾兵結客。後遂往復仇。而仇家皆疾病。無相距者。憙以因疾報殺。非仁者心。且釋之而去。顧謂仇曰。爾曹若健。遠相避也。仇皆臥自搏。後病愈。悉自縛詣憙。憙不與相見。後竟殺之。
韋彪列傳曰。未能自割。且眩務滯疾。不堪久待。
蘇竟列傳曰。良醫不能救無命。強梁不能與天爭。故天之所壞。人不得支。
曹裒列傳曰。時有疾疫。褒巡行病徒。為致醫藥。經理饘粥。多蒙濟活。
第五倫列傳曰。其自食牛肉。而不以篤祠者。發病且死。先為牛鳴。前後郡將莫敢禁。倫到官。移書屬縣。曉告百姓。其巫祝有依託鬼神詐怖愚民。皆案論之。有妄屠牛者。吏輒行罰。民初頗恐懼。或祝詛妄言。倫案之愈急。後遂斷絕。百姓以安。
吾兄子常病。一夜十往。退而安寢。吾子有疾。雖不省視。而竟夕不眠。若是者豈可謂無私乎。
鍾離意列傳曰。建武十四年。會稽大死者萬數。意獨身隱親經給醫藥。所步多蒙全濟。
宋均列傳曰。軍士多溫濕疾病。死者大半。
均嘗寢病。百姓耆老為禱請。旦夕問起居。其為民愛若此。
韓稜列傳曰。初為郡功曹。太守葛興中風病不能聽政。稜陰代興視事。出入二年。
白話文：
[卷四]
安思閻皇后記載說：我向來有心口鬱結之氣，近來又加上浮腫、嘔逆等症狀，飲食睡眠都感到沉重困倦。多次派遣內外官員費心祈禱，私下裡自我估量，日夜虛弱，恐怕無法恢復了。
有人說：心口鬱結之氣，有的可以說出來，有的卻辦不到。辦不到卻還說出來，這怎麼不是虛言呢？所以醫生不談「結氣」這病症。唉！漢代已經有很多難以理解的說法，可見聖人之道真正的學問失傳了，子游、子夏等人的空洞言論卻流傳至今。這足以證明這一點，學習的人們應該思考這個問題。
李通列傳記載說：應該讓李通在職位上治療疾病，如果想要去諸侯那裡，就不能允許。於是朝廷下令李通，勉力治療疾病，同時處理政務。那年夏天，他被提升為大司空。李通出身平民，倡導正義，協助完成了大業，又因為與寧平公主的關係而受到特別的重視。但他性格謙遜恭謹，總是想要迴避權勢，本來就體弱多病。自從做了宰相，就推辭生病，不處理政務，連年請求退休。皇帝每次都優待他，命令他以公職讓給弟弟，好安心養病。李通卻再次堅決推辭。
鄧禹列傳記載說：鄧訓撫養了幾百名少年勇士作為義兵。羌胡人風俗以病死為恥，每當臨近死亡時，就用刀自刺。鄧訓聽說有人患病，就立即將其拘留捆綁，不給予兵刃，讓醫生治療。治癒的人不只一個，無論大小都非常感激。
馬援列傳記載說：起初馬援在交趾，經常服用薏苡仁，因此能夠輕身節慾，以抵禦瘴氣。南方薏苡仁很大，馬援想要把它作為種子，軍隊回師時帶回來一些。當時的人認為這是南方的珍奇異物。
有人說：薏苡仁是古代人試驗其功效的，可以治療水腫、小便不利。但這段註解引用了《神農本草經》，現在看來，那本書裡很多都是陰陽家、服食家的理論，懷疑它不是神農的著作。所以從書中考證其功效是沒有依據的。由此可知，漢代已經有偽書存在，我們這一派學說有很多不可取之處。
又說：本國弘法大師回朝，才傳入薏苡仁的種子，所以日本稱之為弘法麥。
卓茂列傳記載說：後來王莽掌握權力，卓茂辭官回家。等到王莽篡位，派遣使者帶著玄纁、束帛，請他做國師。於是卓茂嘔血，假託生病，閉門謝客，與世隔絕。
伏湛列傳記載說：伏湛因中暑而死。
趙憙列傳記載說：趙憙年輕時就有節操，他的兄長被人殺害，沒有兒子。趙憙十五歲時，一直想為兄長報仇，於是招募兵馬，結交遊俠。後來就去報仇，但仇家都生病了，沒有能抵抗的。趙憙認為這是藉由疾病報仇，不是仁者的行為，於是放過他們離開，並告誡仇家說：「如果你們身體健康，我早就躲遠了。」仇家們都躺下捶胸頓足，後來病癒，都自己捆綁著去見趙憙，趙憙卻不與他們相見，最後還是把他們殺了。
韋彪列傳記載說：韋彪不能自己割捨（官職），而且頭暈眼花，疾病纏身，不能久等。
蘇竟列傳記載說：好醫生也不能救活注定要死的人，強壯的人也不能與天爭命。所以上天要毀滅的人，人力是無法挽回的。
曹裒列傳記載說：當時有瘟疫，曹裒巡視病人，為他們送去藥物，料理飲食，許多人都因此得救。
第五倫列傳記載說：第五倫自己吃牛肉，而不拿來祭祀，結果生病將死，之前還為牛鳴叫。之前的郡守都不敢禁止。倫到任後，寫信給各縣，曉諭百姓，那些巫祝依託鬼神，欺騙百姓，都依法治罪。有私自宰殺牛的，官吏就處罰。百姓剛開始很害怕，有人詛咒妄言，倫就更加嚴厲地查辦，後來就杜絕了這種情況，百姓得以安寧。
我的哥哥的兒子經常生病，一夜要起來十多次，然後就安然睡去。我的兒子生病了，雖然我不去探視，但是整夜都睡不著。像這樣，怎麼能說沒有私情呢？
鍾離意列傳記載說：建武十四年，會稽郡死亡人數達萬餘，鍾離意獨自一人隱居家中，親自送去藥物，所到之處，大多數人都被救活了。
宋均列傳記載說：士兵大多患溫濕病，死亡大半。宋均曾臥病，百姓耆老為他祈禱，早晚詢問他的起居，他受到百姓的愛戴就是這樣。
韓稜列傳記載說：韓稜最初擔任郡功曹，太守葛興中風，不能處理政務，韓稜暗中代替葛興處理政務，前後兩年。