《古書醫言》~ 卷三 (8)
卷三 (8)
1. 太倉公傳
季梁得疾。七日大漸。其子環而泣之。請醫。云云。
為則曰。是亦非疾醫之論。意者列子託名而言之。
身體偏枯。手足胼胝。
一朝處以柔毛綈幕。薦以梁肉。蘭橘。心痛體煩。內熱生病矣。
遂適田氏之廄。從馬醫。作役而假。郭中人戲之曰。從馬醫而食。不已辱乎。乞兒曰。天下之辱。莫過於乞。乞猶不辱。豈辱馬醫哉。
老子曰。知不知上。不知知病。夫唯病病。是以不病。聖人不病。以其病病。是以不病。
莊子曰。且吾嘗試問乎。女民濕寢。則腰疾偏死。鰍然乎哉。
夫子曰。治國去之。亂國就之。醫門多疾。願以聽聞。思其則庶幾其國有瘳乎。
與人有痔病者。不可以適河。云云。上有大役。則支離。以有常疾。不受功上。與病者粟則受三種與十束薪。
子輿有病。子祀往問之。曰偉哉。夫造物者。將以予為此拘拘也。曲僂發背。上有五管。頤隱於齊。肩高於項。勾贅指天。陰陽之氣。有沴。其心間而無事。跰𨇤而鑑於井曰。嗟乎。夫造物者。又將以予為此拘拘也。
彼以生為附贅縣疣。以死為決𤴯潰癰。
子輿曰。子桑殆病矣。裹飯而往食之。云云。
公反誒詒為病。數日不出。云云。當之則為病。
汝得全而形軀。具有九竅。無中道夭於聾盲跛蹇。而比於人數。亦幸矣。又何暇乎天之怨哉。
南榮趎曰。里人有病。里人問之。病者能言其病。然其病病者猶未病也。若趎之聞大道。譬猶飲藥以加病也云云。君將盈嗜欲長好惡。則性命之情病矣。君將黜嗜欲堇好惡。則耳目病矣。
夫神者好和而惡奸。夫奸病也。故勞之。唯君所病之。何也。
子適有瞀病。有長者。教予曰。若乘日之車。而遊於襄城野。今予病少痊。予又且復遊於六合之外。夫為天下亦若此而已。予又奚事焉。
古之真人。得之也生。失之也死。得之也死。失之也生。藥也。其實菫也。（川烏）桔梗也。雞癰也。（雞頭）豕零也。是時為帝者也。何可勝言。
發不擇所出。漂疽疥癰內熱溲膏。是也。
莫為盜。莫為殺人。榮辱立。然後睹所病。貨財聚。然後睹所爭。今立人之所病。聚人之所爭。窮困人之身使無休時。欲無至此得乎。
靜然可以補病。眥𡟬可以休老。
子州支父曰。以我為天子。猶之可。雖然我適有幽憂之病。方且治之。未暇治天下也。夫天下。至重也。而不以害其生。又況他物乎。唯無以天下為者。可以托天下也。
子貢曰。嘻先生何病。原憲應之曰。憲聞之。無財謂之貧。學而不能行。謂之病。今憲貧也。非病也。子貢逡巡。而有愧色。原憲笑曰。夫希世而行。比周而友。學以為人。教以為己。仁義之慝。輿馬之飾。憲不忍為也。
為則曰。韓子外傳等書。大同小異。今不枚舉。
白話文：
太倉公傳
季梁生病，七天病情加重，兒子圍著哭泣，請求醫治。
有人說，這也不是醫學所能解釋的，可能是列子假托他人之名而寫的。
身體一邊瘦弱，手腳粗糙。
有一天，用柔軟的毛布和絲綢包裹身體，用精美的肉食、蘭草和橘子侍奉，結果卻心痛煩躁，內熱生了病。
於是跑到田氏的馬廄，向馬醫學習，做些雜役以換取食物。郭中的人嘲笑他說：「跟著馬醫吃飯，不是很丟臉嗎？」那個人說：「天下最丟臉的事，莫過於乞討，乞討尚且不算丟臉，怎麼會丟臉於跟馬醫學藝呢？」
老子說：「知道自己不知道，才是最高的境界；不知道卻以為自己知道，才是病態。正因為懂得自己有病，所以才能免於疾病。聖人不生病，是因為他們懂得自己的病，所以才能免於疾病。」
莊子說：「讓我來試著問問你吧，婦女在潮濕的地方睡覺，就會腰部生病甚至半身不遂，這是怎麼回事呢？」
孔子說：「治理國家要遠離它，治理混亂的國家要接近它。醫學領域疾病很多，希望聽聽你的見解，思考它的規律，或許國家就能得到康復。」
患有痔瘡的人，不能去河邊。上頭有大工程，就會肢體殘缺，因為有常年的疾病，不能勝任朝廷的徭役。給病人提供糧食，會給三種糧食和十捆柴火。
子輿生病了，子祀去探望他，子輿說：「哎呀，造物主啊，是要把我變成這樣一個彎腰駝背的人嗎？」他背部彎曲，頭髮脫落，背上長了五個瘡，下巴縮到脖子上，肩膀高過脖子，手指彎曲著指天，陰陽之氣不調，心裡卻很平靜，他走到井邊照鏡子，說：「唉，造物主啊，是要把我變成這樣一個彎腰駝背的人嗎？」
他把活著比作身上的贅瘤，把死亡比作潰爛的癰疽。
子輿說：「子桑大概也病了。」於是包了飯去給他吃。
太倉公自己也生了病，好幾天不出門。只要符合生病的條件，就會生病。
你能夠保全你的身體，擁有九竅，沒有中途因為聾啞跛腳而夭折，與常人相比，已經很幸運了，又何必怨天尤人呢？
南榮趎說：「鄉里有人生病，鄉里的人去問他，病人能說出他的病，但是那些認為他生病的人，其實並沒有生病。就像我聽聞大道一樣，好比喝藥反而加重了病情。你縱容自己的慾望，放縱自己的好惡，你的性命就會生病；你壓抑自己的慾望，壓抑自己的好惡，你的耳目就會生病。」
神明喜好和諧，厭惡奸邪，奸邪就是疾病，所以要努力去除它，你所患的疾病，就是這個道理。
有人得了眼疾，一位長者教導他說：「你像乘著太陽的車子，遊覽襄城郊野一樣，現在我的病已經好些了，我還要到六合之外去遊覽，為天下人做事，也就是這樣而已，我還需要做些什麼呢？」
古代的真人，得到它就活，失去它就死；得到它就死，失去它就活，這就是藥物。藥物，有狼毒，有桔梗，有雞冠花，有豬苓。在當時，那些是帝王之藥，難以盡述。
頭髮脫落，不論從哪裡掉，瘡疽疥癬，內熱，膿瘡，都是這樣。
不要做賊，不要殺人，名譽地位建立起來後，才能看到自己的不足；錢財聚集起來後，才能看到人們爭奪的現象。現在讓人家看到你的缺點，聚集人家爭奪的東西，使人窮困潦倒，沒有片刻安寧，難道想這樣一直持續下去嗎？
平靜安詳可以補益身體，保養眼睛可以延年益壽。
子州支父說：「讓我當天子，我也能勝任，雖然我現在有些憂鬱症，正在治療，還沒有時間去治理天下。天下大事，雖然重要，但不能損害人的性命，更何況其他的事物呢？只有不把天下放在心上的人，才能擔負起天下的大任。」
子貢說：「先生您這是什麼病？」原憲回答說：「我聽說，沒有錢財叫貧窮，學習卻不能實踐，叫做生病。現在我貧窮，不算生病。」子貢遲疑了一下，臉上露出了慚愧的神色。原憲笑了，說：「追逐世俗而行動，結交權貴而為友，學習是為了他人，教導是為了自己，仁義的虛偽，以及車馬的華麗，我做不到。」
作者說：韓非子外傳等書，大同小異，在此就不一一列舉了。