《古書醫言》~ 卷三 (2)
卷三 (2)
1. 太倉公傳
齊章武里曹山跗之條。
為則曰。此亦陰陽醫脈論。疾醫不取。然言形弊者不當關灸鑱石及飲毒藥者。是也。形弊者蓋言精虛。古語曰。攻病以毒藥。養病以谷內果菜。古昔雖陰陽醫。虛者不用毒藥針灸。亦可以見。
齊中尉潘滿如之條。
為則曰。此亦陰陽醫之論。於疾醫無益。其曰。卒然合合也。是脾氣也。此合者乃素問所謂五臟六腑之合也。而試之治療無效。學者詳諸。
陽虛侯之相趙章之條。
為則曰。太倉公曰。病得之酒。又曰。是內風氣也。是以酒為主為治乎。以風為主為治乎。此兩端不可辨。凡病論之無益。可以知矣。唯安穀者過期。是也。可見古人以穀肉養之。未曾以毒藥養之矣。又曰。皆為前分界法之句。不可解。
濟北王之條。
為則曰。此論亦陰陽醫之論。非疾醫扁鵲等之所論也。藥酒方後世不傳。瀺水。字書曰手足濕也。
齊北宮司空命婦出於（名也）之條。
為則曰。固亦非疾醫之論。其論病因。畢竟臆見。太倉公以火齊湯為治氣疝。與它例不合。
故濟北王阿母（索隱曰奶母也服虔曰乳毒也）之條。
為則曰。淳于意以謂。女子豎之病熱蹶也。刺法可試。病者與醫者無益。徒論病而無治方。皆贅言也。
齊中大夫之條。
為則曰。齲（杇也）齒後世有蟲齧之說。疾醫不拘。視毒之所在。去其毒。則齒固而不痛。乃後世血蟲之論誤也。不可從矣。苦參湯出於千金方之方乎。病因或曰風。或曰臥開口。或曰食而不嗽。將從何治之。太倉公之論。模稜乎。蓋臆也。
菑川王美人之條。
為則曰。淳于氏不言全證。唯言不乳。因用黃碭湯。是為後世所謂催生而用之。淳于氏實不知道。何則。藥皆毒而攻病之具也。妊娠天性而似人事非人事也。又似病非病也。毒藥不可用也明矣。大抵產前後以人事不可揣摩。唯任自然。則無難產之憂。本草中間論墮胎之藥。是食醫疾醫相混。
誤矣。今妊娠十月中。有病而用大毒藥。病乃愈。未曾見有一人墮胎者。誠哉。古語曰。有故無損又無損。太倉公曰。脈躁躁者有餘病。即飲以消石一齊。夫以脈論病。疾醫不取。然今有堅塊。則用消石。消石乃有效。此美人乃然。言出血。則因塊用之明矣。雖淳于氏不知疾醫之道。
不拘其產後。視其可用。乃用消石。亦非後世陰陽醫之所可企望。
齊丞相舍人奴之條。
為則曰。望色主病。且其論以五藏相生相剋之理。而言死期。反不言治法。病者與醫者無益。唯名利耳。奚學之有。
菑川王之條。
為則曰。凡此病論盡非疾醫之論。故不足評。唯此上衝之治法。以寒水拊其頭。是可為後世用瀑布濫觴也。
齊王黃姬兄黃長卿之條。
為則曰。此病與治法皆難信。言病得之好持重。縱令好持重大甚。無毒之人決不病。自重何關於要。是不臆則妄也。又言要以下者枯四分所。是毒也。無毒奚枯。又言柔湯。疾醫不言剛柔之齊。
白話文：
太倉公傳
章武里曹山跗的記載：
這也是陰陽醫學脈診的理論，臨床醫學並不採用。但是，它提到身體虛弱的人不應該使用灸法、砭石和服用毒藥，這一點是對的。身體虛弱指的是精氣不足。古話說：「攻治疾病用毒藥，調養疾病用五穀、水果和蔬菜。」古代雖然有陰陽醫學，但對於虛弱的人，不用毒藥和針灸，也可以治好病，這也可以證明。
中尉潘滿如的記載：
這也是陰陽醫學的理論，對臨床醫學沒有益處。文中說「突然的腹部脹滿」，這是脾胃的問題。這裡說的「脹滿」，是《素問》中所說的五臟六腑的脹滿。但實際治療效果不好，學習者應仔細研讀。
陽虛侯趙章的記載：
太倉公說，此病因酒而起，又說這是內風引起的。那麼，是應以酒為主要治療對象，還是以風為主要治療對象呢？這兩種說法難以區分，可見這些病理的論述沒有益處。只有「安穀」時間過長才算對的，可見古人用穀物和肉類來調養身體，從未用毒藥來調養。此外，這些都是古代醫學分類方法中的句子，難以理解。
濟北王的記載：
這篇論述也是陰陽醫學的理論，並非扁鵲等臨床醫生的論述。藥酒方後世失傳。「瀺水」，字典上說是手腳濕的意思。
北宮司空命婦的記載：
這也不是臨床醫學的論述。它對病因的論述，終究是臆測。太倉公用「火齊湯」治療氣疝，與其他病例不相符。
濟北王阿母（索隱注：奶母；服虔注：乳毒）的記載：
淳于意認為，婦女豎癇病是因熱而引起的抽搐，針灸療法可以嘗試。但對病人和醫生都沒有益處，只是空談疾病而沒有治療方法，都是多餘的議論。
中大夫的記載：
齲齒，後世有蟲蛀的說法，臨床醫學並不拘泥於此。只要找到毒素的所在，去除毒素，牙齒就會堅固不疼痛，這是後世「蟲齒」理論的錯誤，不可採信。「苦參湯」是否出自《千金方》？病因有人說是風，有人說是睡覺時張口，有人說是吃東西後不漱口，究竟該如何治療呢？太倉公的論述很含糊，純屬臆測。
菑川王美人的記載：
淳于氏沒有說明完整的病情，只說沒有乳汁，於是使用了黃碭湯，這是後世所謂催生的方法。淳于氏其實並不了解。為什麼呢？因為藥物都是毒性藥物，用來攻治疾病的。妊娠是自然現象，看似像人為的卻又不是人為的，看似是病卻又不是病，毒藥是不能用的，這很明顯。總之，產前產後的情況很難預料，順其自然，就沒有難產的憂慮。本草書中關於墮胎藥物的論述，是把飲食醫學和臨床醫學混淆了，這是錯誤的。現在，懷孕十月之中，如果生病了，使用了大量的毒藥，疾病雖然治癒了，卻沒有見過一人墮胎的。真是這樣啊！古話說：「有原因，沒有損害。」太倉公說：「脈搏跳動很快，是氣血有餘的病症」，就給病人喝消石。用脈象來判斷疾病，臨床醫學並不採用。但是現在有了腫塊，就用消石，消石確實有效，這位美人就是這樣。說出血，就是因為腫塊而用的，很明顯。雖然淳于氏不懂臨床醫學，但在產後，如果可以應用，就使用消石，這也不是後世的陰陽醫學所能企及的。
丞相舍人奴的記載：
觀察面容判斷疾病，而且論述中運用五臟相生相剋的道理，來說明死期，卻沒有提及治療方法，對病人和醫生都沒有益處，只是為了名利而已，有什麼可學習的呢？
菑川王的記載：
所有這些病理的論述，都不是臨床醫學的論述，因此不足以評論。只是文中上衝的治療方法，用冷水澆頭，這可以作為後世瀑布療法（沖洗療法）的濫觴。
齊王黃姬兄黃長卿的記載：
這個疾病和治療方法都很難令人相信。說疾病是由於過度勞累引起的，即使過度勞累很嚴重，沒有中毒的人絕對不會生病，過度勞累與疾病有什麼關係？這不是臆測就是胡說。又說腰以下枯萎四分之一，這是中毒了，沒有中毒怎麼會枯萎呢？又說柔湯，臨床醫學不講究剛柔的平衡。