《古書醫言》~ 卷二 (12)
卷二 (12)
1. 扁鵲傳總論
古今評史記漢書者，曰：傳之法以為漢書優史記，故史記廢而不行尚矣。以余觀之，史記何劣漢書乎？虛實並存，不妄用舍，唯世傳謹記，是傳之法也。班固者，察虛實加用舍，又從是非之，此非傳法也。蓋太史公謂，醫者主於脈，故始終以脈為文。雖然有一齟齬者，人之所諱。
太史公豈不之知哉？知而書之，傳法也。偉哉！若微此傳，吾儕小人，千載之後，得知扁鵲乎？可貴可仰。其所以時有齟齬者，非醫也。古者醫有四，而太史公不之知，故扁鵲與倉公為一傳，且以淳于氏之言，為醫之正路，書於扁鵲之傳，以脈為始終貫接，其中間插入越人之為方也。
不待切脈言病之所在之事，是非夫所謂文之齟齬乎？然不用取捨，唯事實謹記，傳之法也。假使太史公妄用取捨，則必去此語，則後世由何知扁鵲乎？偉哉太史公！行文之法奇而正慎之至也，固非諸子所企及也。
白話文：
從古到今，評論《史記》和《漢書》的人說，認為《漢書》在寫作手法上優於《史記》，因此，《史記》被廢置已久，不再流行。但依我觀察，《史記》何嘗比《漢書》差呢？它虛實並存，不會隨意刪減，只會精確地記錄事實，這纔是寫傳記的正確方法。班固，他卻會審視虛實，再進行選擇性刪減，甚至對事實加以批評，這並不符合寫傳記的方法。太史公司馬遷認為，醫生的主要工作是診脈，所以他整篇都以脈象為主題來寫文章。雖然文章中有些許矛盾之處，這是人們通常避而不談的。
難道司馬遷不知道這些矛盾嗎？他當然知道，但他還是寫了出來，這就是寫傳記的方法。偉大啊！如果沒有這部傳記，我們這些普通人，在千年之後，怎能瞭解扁鵲呢？他的精神值得我們敬仰。之所以會有矛盾，並不是因為醫學，而是因為古時候的醫學分為四大類，而司馬遷並不知曉。所以他把扁鵲和倉公寫在同一傳記中，並且以淳于意的話作為醫學的正統，寫在扁鵲的傳記中，以脈象為始終，貫穿全篇。但在中間插入了越人開藥方的事情。
這並未經過脈診就斷定病因，這難道不是文章中的矛盾嗎？然而，他並未進行選擇性的刪減，只是忠實地記錄事實，這纔是寫傳記的方法。如果司馬遷隨意刪減，那必然會刪掉這些話，那麼後世的人又如何能瞭解扁鵲呢？司馬遷的寫作手法奇特而公正，極度謹慎，確實是其他學者難以企及的。