《古書醫言》~ 卷二 (9)

1. 卷二

史記三皇本紀曰：「以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥。」

為則曰：「以赭鞭鞭草木，聖人之事，無論；然不可以為訓。夫教者，教常人之事也，常人不能為訓，非教也。」因疑此世傳焉。且夫方也者，天下萬民之方，而非一人之所能制也。何則？用而有徵，然後為方。苟不試而為方，是臆耳，豈足為方哉！為則謹謂，蓋神農氏憂萬民之疾病之聖人也，故聚其方以備焉。孔子曰：「周鑑於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。」方之雖聖人不成於一人之手，可以知矣。今傳於世神農本經，疑偽作也。

始皇本紀曰：「使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥，所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。」

為則曰：「始皇求仙藥，雖百方終毫無有效，不足道耳。」

高祖本紀曰：「漢王傷胸，乃捫足曰：『虜中吾指！』漢王病創，臥。張良強請漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝於漢。」漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。

高祖擊布時，為流矢所中，行道病，病甚。呂后迎良醫，醫入見。高祖問醫，醫曰：「病可治。」於是高祖嫚罵之曰：「吾以布衣持三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！」遂不使治病。

孝武本紀曰：「天子病鼎湖，甚，巫醫無所不致，至不愈。游水髮根乃言曰：『上郡有巫，病而鬼下之。』上召置，祠之甘泉。及病，使人問神君。神君言曰：『天子毋憂病，病少愈，強與我會甘泉。』於是病愈，遂幸甘泉，病良已，大赦天下，置壽宮神君。」

天地之道，寒暑不時則疾。

古者，天地順而四時當，民有德而五穀昌，疾疚不作而無祅祥，此之謂大當。

趙世家曰：「趙簡子疾，五日不知人，大夫皆懼。醫扁鵲視之出。」董安於問，扁鵲曰：「血脈治也，而何怪？云云。」

為則曰：「扁鵲之言可學焉，其它無論。」語曰：「不語怪力亂神。」

留侯世家曰：「毒藥苦口利於病。」

為則曰：「毒藥，《家語》又作良藥，疑後人之儳入。史、漢皆作毒藥，可從。」

商君列傳曰：「語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。」

蘇秦列傳曰：「臣聞，飢人所以飢而不食烏喙者，為其愈充腹而與餓死同患也。」

白話文：

[卷二]

《史記·三皇本紀》記載，神農氏用赭鞭鞭打草木，嘗試百草，於是有了藥物。

然而，用赭鞭鞭打草木來嘗試藥物，這是聖人的事，與常人無關，不能作為常人的學習榜樣。教導他人，應該教導常人的方法，常人做不到的事情，不能作為教導的內容。因此，懷疑世人對此的傳說。而且，所謂的藥方，是普天之下萬民通用的，並非一個人就能制定出來的。為什麼呢？因為只有經過實際應用，驗證有效之後，才能成為藥方。如果沒有試驗就制定藥方，那只是憑空臆測，怎麼能算是藥方呢？

因此，謹慎地說，神農氏是一位憂慮萬民疾病的聖人，所以收集各種藥方以備不時之需。《論語》中孔子說：「周朝能從殷商和西周兩代吸取教訓，其文化真是輝煌啊！我遵循周朝的制度。」藥方即使是聖人所創，也不是一個人就能完成的，這可以理解。如今流傳於世的《神農本草經》，很可能不是真作。

《史記·始皇本紀》記載，秦始皇派遣韓終、侯公、石生等尋找仙人不死之藥，他們收集的書籍，不包括醫藥、卜筮、種樹等方面的書籍。

但是，秦始皇追求仙藥，雖然用了各種方法，最終毫無效果，不足為道。

《史記·高祖本紀》記載，漢王劉邦胸部受傷，他摸著自己的腳說：「敵人射中了我的腳趾。」漢王受傷臥病，張良力勸漢王起身巡視軍隊，安定軍心，以免楚軍乘勝追擊。漢王出行視察軍隊，病情加重，於是快速進入成皋。

高祖劉邦攻打陳豨時，被流矢射中，行軍途中病情加重。呂后請來名醫，醫生診治後說病情可以治癒。劉邦卻辱罵醫生說：「我身穿布衣，手持三尺劍，取得天下，這不是天命嗎？我的命在天，即使是扁鵲又能怎麼樣呢？」於是就不讓醫生治療。

《史記·孝武本紀》記載，漢武帝在鼎湖患病，病情嚴重，他使用了各種巫術和醫術，但病情沒有好轉，頭髮都掉光了。於是說上郡有一個巫師，能治這種被鬼附身的病，於是漢武帝召見他，在甘泉祭祀，並派人詢問神君。神君說：「天子不必擔心病情，病很快就會好轉，快來甘泉與我會面。」於是漢武帝的病就好了，他便前往甘泉，病完全痊癒，於是下令大赦天下，並在甘泉設立神君廟。

天地之道，寒暑失常就會生病。

古代，天地運行順暢，四季分明，百姓有德，五穀豐登，疾病不生，沒有災禍，這就是所謂的大治之象。

《史記·趙世家》記載，趙簡子生病五日不省人事，大臣們都很害怕。醫生扁鵲診治後離開，董安於詢問扁鵲，扁鵲說：「這是血脈的病，有什麼奇怪的呢？」

扁鵲的這種說法值得學習，其他事情就不用多說了。俗話說：「不談怪力亂神。」

《史記·留侯世家》記載，毒藥雖然苦口，卻對疾病有益。

「毒藥」一詞，《家語》中也作「良藥」，可能是後人修改的，但《史記》和《漢書》都作「毒藥」，可以採信。

《史記·商君列傳》記載，古語云：「好聽的話是華麗的，真實的話是實在的，苦口的是藥，甜言蜜語是疾病。」先生您如果能整天說真話，這就是我的良藥。

《史記·蘇秦列傳》記載，我聽說，飢餓的人之所以不吃烏喙，是因為吃了它雖然能暫時填飽肚子，但和餓死沒有什麼區別。