《醫砭》~ 徐靈胎先生傳 (2)

1. 徐靈胎先生傳

其餘五十餘港，長二百餘里，兩岸室廬墳墓以萬計，如欲大開，費既重而傷民實多，且恐湖泥倒灌，旋開旋塞，此乃民間自浚之河，非當官應辦之河也。莊公以其言入奏，天子是之，遂賦工屬役，民不擾而工已竣。先生隱於洄溪，矮屋百椽，有畫眉泉，小橋流水，松竹鋪紛，登樓則太湖奇峰鱗羅布列，如兒孫拱侍狀。

先生嘯傲其間，人望之，疑真人之在天際也，所著有《難經經釋》、《醫學源流》等書，凡六種。其中鈲𨴗利弊、剖析經絡，將古今醫書存其是，指其非，久行於世。子爔，字榆村，儻䓪有父風，能活人濟物，以世其家。孫垣，乙卯舉人，以詩受業隨園門下。贊曰：《記》稱德成而先，藝成而後。

似乎德重而藝輕，不知藝也者，德之精華也。德之不存，藝於何有？人但見先生藝精伎絕，而不知其平素之事親孝，與人忠，葬枯粟乏，造修輿梁，見義必為，是據於德而後遊於藝也，宜其得心應手，驅遣鬼神。嗚呼！豈偶然哉？猶記丙戌秋，余左臂忽短縮不能伸，諸醫莫效，乃拖舟直詣洄溪，旁無介紹，惴惴然疑先生之未必我見也。不料名紙一投，蒙奓門延請，握手如舊相識，具雞黍為歡，清談竟日，贈丹藥一丸而別。

故人李蒪溪迎而笑曰：有是哉！子之幸也。使他人來此一見，費黃金十笏矣。其為世所欽重如此。先生好古，不喜時文，與余平素意合，故採其嘲學究俳歌一曲，載《詩話》中，以警世云。

錢塘袁枚撰

張按：迮耕石所服二方，先投者附子霹靂散，繼飲者當是白虎湯，文中作天生白虎湯，恐有傳訛。蓋天生白虎湯乃西瓜之別名，如果以西瓜汁為治，當云再灌以西瓜汁，不當云再飲以湯。識此以質博雅君子。

白話文：

徐靈胎先生生平事蹟

先生居住的地方，有五十多個港口，綿延二百多里，兩岸房屋、墳墓數以萬計。如果要大規模開挖，耗資巨大，而且會損害民生，甚至可能導致湖泥倒灌，剛開通就又堵塞。這本來是民間自行疏浚的河道，並非官府應當負責的工程。莊公將先生的建議奏報天子，天子采納了，於是徵調人力物力，工程順利完成，百姓沒有受到擾民。

先生隱居在洄溪，住著百餘間簡陋的房屋，那裡有畫眉泉，小橋流水，松竹茂盛。登上樓閣，太湖奇峰峻嶺層巒疊嶂，如同兒孫環繞侍奉一般。

先生在這裡悠然自得，人們遠遠望去，都覺得他像神仙一樣。先生著有《難經經釋》、《醫學源流》等六種醫書，其中精闢闡述了醫學的利弊，深入剖析經絡，對古今醫書，有的肯定，有的批判，他的醫學見解流傳至今。他的兒子爔，字榆村，繼承了父風，能夠救死扶傷，光耀門庭。他的孫子垣，乙卯年考中舉人，在詩詞方面師從隨園先生。

有人說：德行修養圓滿之後才能成就事業，技藝精湛之後才能有所成就。好像德行比技藝更重要，卻不知道技藝是德行的精華。沒有德行，技藝從何而來呢？人們只看到先生醫術精湛，卻不知道他平時孝順父母，忠厚待人，幫助貧困者，修繕房屋橋樑，見到義舉必定去做。先生是先立德，後立功，所以才能醫術精湛，如同驅使鬼神一般，這絕非偶然！

我記得丙戌年秋天，我的左臂突然萎縮不能伸展，很多醫生都束手無策，我便乘船直接前往洄溪。我沒有任何介紹人，心中忐忑不安，擔心先生未必會見我。沒想到，我剛遞上名帖，就被先生邀請進去。先生與我握手，如同老朋友重逢一般，我們暢談了一整天，先生贈送給我一丸藥便告別了。

我的朋友李蒪溪笑着說：“你真是幸運啊！別人想來這裡見先生一面，要花費十笏黃金呢！”先生在世人眼中如此受人敬重。先生喜好古代典籍，不喜歡當時的時文，平素與我意氣相投，所以我選取了他嘲諷迂腐學究的一首俳歌，收錄在我的《詩話》中，以警示世人。

錢塘袁枚撰

張氏注：迮耕石所服用的兩個藥方，先服用的應該是附子霹靂散，接著服用的應該是白虎湯，文中寫作“天生白虎湯”，可能是傳抄錯誤。因為“天生白虎湯”是西瓜的別名，如果用西瓜汁治療，應該寫作“再灌以西瓜汁”，而不是“再飲以湯”。謹以此說明，請博學之士指正。