《醫砭》~ 序

1. 序

無棣張柳吟先生，邃於醫學，與余交最深，曩於天台道上草《霍亂論》稿，乃先生鑑定者。繼又為余編次甲辰治案，題曰《仁術志》，而序以待梓。別後寄示手訂洄溪《慎疾芻言》一冊，且云芻言者，謙詞也。際此醫學荒蕪之日，非此書無以砭俗尚之錮習，宜易其名曰《醫砭》。

昔徐氏嘗著《醫貫砭》，專砭崇信《醫貫》之病；吾名此書為《醫砭》，則醫之通病胥砭。醫而受砭則病去，醫必病去，而後可以去人之病；醫而不受砭，則病錮，醫之病錮，而謂能去人之病，不已傎乎！不知吾子以為何如？余讀而韙之，頃至宜黃攜示楊素園大令，嘆曰：洵時師之藥石也，何可久秘帳中耶？爰附管窺付諸梨棗，惟我同志，幸毋諱病而拒砭，庶期共濟生民於壽域，是作者暨先生之厚望焉。

道光三十年庚戌春二月杭州王士雄書於貴溪舟次

白話文：

[序]

無棣縣的張柳吟先生在醫學領域有很深的研究，與我有著深厚的交情。過去他在我前往天台的路上起草了《霍亂論》的初稿，這份稿件後來由他審閱定稿。隨後他又幫我整理了我在甲辰年間的醫療案例，並將其編纂成《仁術志》，並為它寫了一篇序，準備出版。分別後，他寄來他自己編輯的一本《慎疾芻言》，並解釋說，"芻言"是他的謙詞。在這個醫學知識匱乏的時代，若沒有這本書，就無法矯正社會上對於醫學的固有陋習，因此我認為應該將書名改為《醫砭》。

以往徐氏曾寫過《醫貫砭》，專門針對那些過度依賴《醫貫》的人。我將這本書命名為《醫砭》，是希望能夠對整個醫學界的所有問題進行批評和糾正。醫者接受批評，才能改正錯誤，只有醫者自己改正了錯誤，才能更好地治療他人的疾病；如果醫者拒絕接受批評，那麼他們的錯誤就會固化，這種情況下，他們卻自稱能治療他人的疾病，這不是顛倒了嗎！不知道你是否同意我的看法？我閱讀後非常贊同，最近到宜黃，將這本書給楊素園大人看，他感歎道：這確實是當今醫學界的良藥，怎能一直藏在懷中不讓人知曉呢？因此我決定將我的觀點和見解公之於眾，希望我們這些有共同目標的人，不要因為害怕暴露自己的錯誤而拒絕接受批評，這樣才能一起幫助人民健康長壽，這也是作者和張先生的殷切期望。

道光三十年庚戌春二月，我在貴溪的船上寫下了這些話，我是杭州的王士雄。