《醫醫病書》~ 五、三元氣候不同論

1. 五、三元氣候不同論

三元氣候不同，亦猶四時之候不同也。上元之明醫，其用藥必能合上元之氣；中元之明醫，其用藥必能調中元之偏；下元之明醫，其用藥必能矯下元之弊。三元一百八十年，人多無是長壽，不能遍歷三元。四時則每年一周，醫可借四時以測三元矣。如初春去寒未遠，換大毛之衣為小毛之服，仲春則著棉衣，季春則換單夾，夏則紗葛，秋則由葛而單夾，而棉而皮，冬則復用大毛矣。

白話文：

就像一年四季的時間不同，人體的三元氣候也不一樣。上元的明醫，用藥必定能符合上元的氣候；中元的明醫，用藥必定能調節中元的偏頗；下元的明醫，用藥必定能糾正下元的毛病。三元共一百八十年，人很少能活這麼久，無法經歷完三個三元。但四季每年會循環一次，醫者可以藉由四季來推測三元。例如：初春寒氣未退，就從厚毛衣換成薄毛衣；仲春可以穿棉衣；季春換成薄夾衣；夏季穿紗葛；秋季從葛換成單夾、棉衣，再換成皮衣；冬季又換回厚毛衣。

如仲景，明醫也，其作《傷寒論》，原為建安紀年下元甲子傷寒頗多，不忍宗族之死、君親之病而作也。後世不問何氣為病，而一以傷寒之法治四時之病。亦自覺不合，遂人各注一傷寒書。而悉以傷寒名書，試問置風、火、暑、濕、燥五氣於何地？「傷寒」二字，顧名思義，六氣本不全也。

白話文：

像仲景這樣傑出的醫生，所著的《傷寒論》，原是因建安年間下元甲子年傷寒病患甚多，他不忍宗族親友死於此病，才寫成此書。後世的人卻不探究致病原因，只用傷寒的治療方法來治療四季各種疾病。他自己也發現這麼做不妥，所以後來大家各自註解一部《傷寒論》。然而這些書卻都冠以「傷寒」為名，請問把風、火、暑、濕、燥這五種致病之氣置於何處？「傷寒」二字，從字面上就能理解，並不包含所有六種致病之氣。

餘生於中元戊寅，癸丑年，溫疫大行，余著《溫病條辨》，以正用傷寒法治溫病之失；及至下元甲子以後，寒病頗多。辛巳年，燥疫大行，死者無算，余作霹靂散以救之，又補燥金勝氣論一卷，附《溫病條辨》後。近日每年有燥金症。是餘一人之身，歷中元則多火症，至下元則多寒症、燥症，豈可執一家之書以醫病哉！

白話文：

我在中元戊寅年出生，癸丑年時，溫熱疫病流行甚廣，我寫了《溫病條辨》，用來糾正用治療風寒之法來醫治溫熱疫病的錯誤。到了下元甲子年以後，寒症比較多。辛巳年，燥邪疫病大行，死亡者無數，我做了霹靂散來救治，又補寫了《燥金勝氣論》一卷，附在《溫病條辨》的後面。最近每年都有燥金症。所以我一人一生，經歷中元時多見火症，到了下元時多見寒症、燥症，難道能執著於一家的醫書來治療疾病嗎？