《醫醫病書》~ 二、氣運論

1. 二、氣運論

五運六氣之理，天地運行自然之道。宋人疑為偽書者，蓋未體驗也。《內經》論氣運諸篇，當與大《易》、「月令」參看，與大《易》相為表裡者也。統言之，天地陰陽，一氣之流行也。分言之，則有兩儀、四時、五行、六氣、七政、八風，相為流行，對待制化，以化生萬物者也。在天原未傷人，在人之氣體有偏，觸其相剋之氣而病。

如陽虛者，易傷濕、燥、寒之陰邪：陰虛者，易傷風、火、暑之陽邪也。精通氣運之理，有先知之妙。時時體驗其氣之已至未至，太過不及，何者為勝氣，何者為中氣，何者為復氣，何者為化氣，再用有者求之，無者求之，微者責之，盛者責之之功，臨症自有準的。今人概不之講，夢夢處方，張冠李戴，民命何堪！

白話文：

[二、氣運理論]

五運六氣的原理，是天地運作的自然法則。宋代有人懷疑這是偽造的書籍，大概是因為他們沒有實際去體驗和理解。《黃帝內經》中關於氣運的篇章，應該與《易經》以及「月令」相互參考閱讀，它們之間互為表裡，相互補充。總的來說，天地間的陰陽，就是一氣的流轉。若要細說，則有兩儀、四時、五行、六氣、七政、八風，這些元素相互流轉，彼此制衡，共同作用於萬物的生成上。原本在天界，這些並不會傷害人類，但人的身體本質可能有偏差，當接觸到相剋的氣場時，就可能導致疾病。

例如，陽氣不足的人，容易受到濕氣、乾燥、寒冷等陰性邪氣的侵擾；陰氣不足的人，則容易受到風、火、熱等陽性邪氣的侵害。若能精通氣運的理論，就能有先見之明。隨時察覺氣候的變化，分辨出哪些是過度的氣象，哪些是尚未到來的氣象，哪些是主導的氣象，哪些是中和的氣象，哪些是反覆出現的氣象，哪些是轉化的氣象。再根據現有的情況尋找原因，不存在的狀況推測原因，微小的跡象追根究底，強烈的表現深入研究，這樣在臨牀上就會有確切的診斷。然而，現在的人大多不研究這些，隨意開藥方，常常張冠李戴，讓百姓的生命健康受到威脅。