《醫醫病書》~ 七十一、雷公炮製論

1. 七十一、雷公炮製論

雷公炮製，此雷公系五代時之雷斆，其學術未見精也。今人誤認為黃帝、岐伯時論道之雷公，謹遵之而不敢議。蓋世運至五季之衰，無道不壞。古方多用生藥、毒藥，藥之偏，所以矯病之偏也。五季之時，醫失其學，殺人者多，故雷公起而救之，不能使天下之醫皆有學問，遂將稍有性氣之藥，不分有毒、無毒，上品、中品、下品，一概炮製。如茯苓，平淡之上品，用乳制，恐其滲也。

若畏其滲，何如不用。用之者，用其滲也。去其滲而用之，何所用哉？人參用秋石制，欲其入腎也。以大隊補腎藥或補八脈藥，而用人參，自有功用，何必制之？即制之亦未必入腎也。阿膠炒成珠，畏其膩也。既畏其膩，何不改用他藥？且阿膠取濟水之極深沉降，水曰潤下，茲以火炒之，是炎上也。

半夏不用薑製而用礬制，古法用生薑制，以生薑能製半夏之小毒，半夏、生薑有相須之妙。近日藥肆中用礬制，潔白好看，不適於用，斷不可從。他如麥冬之去心，論詳《溫病條辨》中。其他錯謬之處，不能殫述。學者當隨時考查，通者從之，不通者違之，一視天理之公，不可稍存好惡。

白話文：

在這段文字中，作者談論的是五代時期的雷斁所倡導的藥材炮製方法。雷斁，常被誤認為是黃帝和岐伯時代的雷公，但實際上他的學術並非特別精深。在五代末期，醫學知識淪喪，許多醫生因缺乏正確的知識而誤殺病人。雷斁為了挽救這種情況，開始推廣藥材炮製，他將所有藥性強烈的藥物，無論是否有毒、品質如何，統統進行炮製。

例如茯苓，本是一種性質平和的上等藥材，雷斁卻建議用乳製品來處理，以防它過於利尿。但既然擔心其利尿作用，為何不乾脆不用呢？我們之所以使用茯苓，就是因為它的利尿效果，如果去除了這個特性，還有什麼用呢？

再如人參，雷斁建議用秋石來處理，目的是讓它更容易進入腎臟。但當我們用大量的補腎藥物或補八脈藥物時，加入人參，自然會有其功效，又何必特別處理呢？即使處理了，也未必就能進入腎臟。

阿膠，雷斁建議炒成珠狀，以減少其滋膩感。但如果真的擔心滋膩，何不換用其它藥材呢？況且，阿膠之所以珍貴，就在於它來自濟水的深沉降，有著滋潤下部的特性。現在卻要用火來炒，反而使其特性成為上升的。

半夏，原本的處理方式是用生薑，因為生薑可以去除半夏的小毒性，兩者之間有著相輔相成的作用。但最近藥店卻開始用礬來處理，雖然看起來潔白好看，但實際上並不適合使用，這是絕對不能接受的。

至於麥冬去心的問題，詳細討論可參考《溫病條辨》。除此之外，雷斁的理論中還有許多錯誤，無法一一列舉。對於學者來說，應當時刻保持警醒，對於合理的理論應接受，對於不合理的地方則應拒絕，一切應以公正的天理為依歸，不可因個人喜好而有所偏頗。