《醫醫病書》~ 七十二、引經論

1. 七十二、引經論

藥之有引經，如人之不識路徑者用嚮導。若本人至本家，何用嚮導為哉？如麻黃湯之麻黃，直走太陽氣分；桂枝湯之桂枝，直走太陽營分。蓋麻黃、桂枝為君者，即引也。雖其中有生薑、大棗，生薑為氣分之佐，大棗為營分之佐，非引經也。何今人凡藥鋪中不賣，須本家自備者，皆曰引子？甚至所加之引，與症不合，如痘科中既用蘆根，又用香菜，大熱赤疹，必用三春柳。每方必曰引加何物，不通已極，俗惡難醫。

白話文：

藥材中的引經作用，就像人們在不認識路的時候會找嚮導帶路一樣。如果自己本身就是到自己的家，那還需要嚮導嗎？就像麻黃湯裡的麻黃，直接作用於太陽經的氣分；而桂枝湯中的桂枝，則直接作用於太陽經的營分。在這裡，麻黃和桂枝作為主藥，就扮演了引經的角色。即使其中也有生薑、大棗等輔助藥材，但生薑是氣分的輔助，大棗是營分的輔助，它們並不是引經藥。

然而，現在為什麼人們對於藥鋪裡沒有賣，必須自家準備的藥材，都稱之為引子呢？更甚的是，有些添加的引子根本不適合病人的症狀，例如在治療痘疹時同時使用蘆根和香菜，或者在治療熱毒紅疹時使用三春柳。每個處方必定會說要引加什麼東西，這種情況已經到了極度不通的地步，其風俗之惡劣，實在難以改正。