《醫醫病書》~ 七十一、雷公炮製論

1. 七十一、雷公炮製論

雷公炮製，此雷公系五代時之雷斆，其學術未見精也。今人誤認為黃帝、岐伯時論道之雷公，謹遵之而不敢議。蓋世運至五季之衰，無道不壞。古方多用生藥、毒藥，藥之偏，所以矯病之偏也。五季之時，醫失其學，殺人者多，故雷公起而救之，不能使天下之醫皆有學問，遂將稍有性氣之藥，不分有毒、無毒，上品、中品、下品，一概炮製。如茯苓，平淡之上品，用乳制，恐其滲也。

白話文：

雷公藥典：所謂的雷公，指的是五代時期的雷斆，他的醫術並不出色。現在的人誤認為他是黃帝、岐伯時代討論醫道的雷公，因此不敢質疑他的說法，謹慎遵從。當時社會動盪不安，醫學也衰敗不堪。古方常使用生藥和有毒藥物，用藥偏頗，就是為了矯正病症的偏頗。五代時期，醫學失去傳承，誤殺病人的情況很多，所以雷斆挺身而出進行改革。但他無法讓天下所有的醫生都學有專精，於是將所有稍微有刺激性的藥物，不管有毒還是無毒、上品還是中下品，一律進行炮製。例如，茯苓這種平淡無奇的上品，雷公卻用乳汁炮製，可能是怕它滲漏。

若畏其滲，何如不用。用之者，用其滲也。去其滲而用之，何所用哉？人參用秋石制，欲其入腎也。以大隊補腎藥或補八脈藥，而用人參，自有功用，何必制之？即制之亦未必入腎也。阿膠炒成珠，畏其膩也。既畏其膩，何不改用他藥？且阿膠取濟水之極深沉降，水曰潤下，茲以火炒之，是炎上也。

白話文：

如果你害怕它會滲漏，那麼乾脆不要用。使用它的人，就是因為它會滲漏纔有用。如果去除它的滲漏性再使用，還有什麼用處呢？人參用秋石處理，目的是讓它進入腎臟。用大隊或者補八脈的藥物來補腎，同時使用人參，這本身是有作用的，為什麼非要用秋石處理呢？即使用了秋石處理，也不一定能進入腎臟。阿膠炒成珠子，是因為害怕它過於油膩。既然害怕它油膩，為什麼不換用其他藥物呢？而且阿膠是取自濟水深處、性質沉降的，水有潤下之性，現在用火炒它，卻是炎性上升。

半夏不用薑製而用礬制，古法用生薑制，以生薑能製半夏之小毒，半夏、生薑有相須之妙。近日藥肆中用礬制，潔白好看，不適於用，斷不可從。他如麥冬之去心，論詳《溫病條辨》中。其他錯謬之處，不能殫述。學者當隨時考查，通者從之，不通者違之，一視天理之公，不可稍存好惡。

白話文：

半夏不用薑來製備，而是用明礬來製備。古代的方法是用生薑來製備，因為生薑可以制約半夏的微毒，半夏和生薑具有相輔相成的作用。最近藥房中用明礬來製備，雖然潔白美觀，但並不適宜使用，絕對不能採用。其他像麥冬去心這樣的做法，詳見《溫病條辨》中。其他錯誤的地方，無法一一詳述。學習者應該隨時考查，懂的人就採用，不懂的人就摒棄，統一遵循天理的公正，不要稍有喜惡之心。