《醫醫病書》~ 六十六、桂枝論

1. 六十六、桂枝論

桂生於廣南，氣味辛溫，無毒，枝有暢茂條達之義，行陽氣，利關節，補中益氣之要藥，用處最多。何東垣謂其橫行手背，禁人之用？試問槐枝、桑枝不能橫行手背乎？何獨單禁桂枝？其說有二：或者當日以桂枝醫溫熱，必不合拍，以溫病最忌辛溫補中益氣也；或者東垣欲立補中益氣湯，獨創一門，必沒殺仲景之建中法，故力砭桂枝也。

若識見不到，學術不精，因誤成忌，其過猶輕；若為門戶起見，上滅先師，下蒙後學，其心尚堪問哉？再按桂生於廣南日出之地，色赤，得日之魄者也；附子生於章明赤水日光對照之地，色白兼黑，得日之魂者也。故有走氣走血之分。

白話文：

【六十六、關於桂枝的討論】

桂樹生長在廣南地區，其氣味辛辣且溫和，並無毒性。桂枝象徵著旺盛的生命力與通達，能促進陽氣流通，使關節活動自如，是補中益氣的重要藥材，應用範圍極為廣泛。然而，何東垣卻認為桂枝只能橫向作用於手背，而限制人們使用它。但我們可以質疑，難道槐枝、桑枝就無法橫向作用於手背嗎？為什麼偏偏只限制桂枝呢？

對於這種觀點，存在兩種解釋：一是當時有人試圖用桂枝治療溫熱病，但效果不佳，因為溫病最忌諱的就是辛辣溫補的藥材；二是何東垣可能為了創立自己的「補中益氣湯」學派，必須否定張仲景的「建中法」，因此強烈批評桂枝。

如果一個人的知識不足，學術研究不夠深入，導致誤解而產生禁忌，這種錯誤還算輕微；但如果為了學派立場，向上抹煞前人的貢獻，向下矇蔽後學，這樣的心態還值得探討嗎？

再進一步來看，桂樹生長在廣南地區，朝陽的地方，其顏色鮮紅，象徵著太陽的精髓；附子則生長在章明赤水，日光照射的地域，顏色為白色兼黑色，代表了太陽的靈魂。因此，這兩種藥材在調理氣血上有所區別。