《醫醫病書》~ 六十二、雨水論

1. 六十二、雨水論

坎離代天地用事，人非水火不生活，故醫者必究水火。按草之火最柔，而木火則剛矣。然木之中亦萬有不齊。其性堅者，火必剛；葇脆者，火必柔。最剛者莫如石火，亦萬有不齊。石火之中，至剛者莫如京師之紅煤。凡試火之法，以大錢一枚，置水鍋內，紅煤之高者，水開時則錢浮水面，其次則半浮半沉，火柔則錢離鍋底不過二三寸而已矣。剛火所排之靴、帽，至舊不改樣，柔火萬不能也。

學者可藉以助格致之理。食剛火者多熱病，食柔火者多濕病。

白話文：

天地交合之時，水火之力運作不息；人離開水火就無法生存，因此醫者必須對水火有深入的瞭解。

草木之火，草的火性最為柔和，而木的火性則較為剛烈。然而，木中也有千差萬別。堅硬的木頭，火性必然剛烈；脆弱的木頭，火性必然柔和。

最剛烈的火莫過於石頭中的火，但也千差萬別。石火中，最剛烈的要數京城的紅煤。

測試火力的方法：將一枚大錢幣放入水鍋中，火勢旺盛時，水開後錢幣會浮在水面；火勢中等時，錢幣會半浮半沉；火勢柔和時，錢幣離開鍋底的高度不會超過兩三寸。

剛烈的火所烘烤的鞋子帽子，即使很舊也不會變形，而柔和的火則無法做到這一點。

至水於，泉水最清，削去垢有餘，清頭目最勝。河為陽水，通六腑最速。濟為至陰之水，伏流黃泉之下，其性沉降，補五臟有專功。他如千里急流水，《靈樞》半夏湯治不寐用之，取其急驅胃陰下降也。甘瀾水因無從取之千里急流水者，但以水揚千萬遍，使之起花，急逐痰飲，前人治痰飲用之。其生化最速，去陳菀如神者，莫如雨水。

白話文：

在水源方面，泉水最清澈，能有效去除污垢，清頭醒腦的效果最佳。河水屬陽水，能迅速通暢六腑。濟水為至陰之水，潛藏於黃泉之下，性質沉降，擅長滋補五臟。

其他水源，如千里急流水，《靈樞》中半夏湯治療失眠時使用，是取其急促驅除胃中陰邪下降的作用。甘瀾水由於無法取得千里急流水，就用清水揚起千百遍，使其泛起水花，能迅速驅逐痰飲，前人用它來治療痰飲。而雨水生化最快，能像神仙般清除陳舊的廢物。

而雨水之中，化氣最速，又莫如伏雨，《孟子》所謂有如時雨化之。何李時珍《本草綱目》於雨水條下毫無發明，但曰春分日雨水，夫婦各飲一杯，可以有孕。試問誰系飲春分之水而後有孕哉？如此耳食之談，副載一條，亦未始不可，雨水正文何反不言功用？余特補之。

白話文：

在雨水中，化氣的速度最快，沒有像潛藏的雨那樣迅速，就像《孟子》中說的「如時雨化之」。

李時珍在《本草綱目》中「雨水」條目下，並沒有什麼獨到的見解，只說在春分那天喝雨水，夫妻各喝一杯，可以懷孕。請問有誰是喝了春分天的雨水而懷孕的？這種道聽途說的事，姑且記上一條。但「雨水」本條卻沒有提到它的功效，我特地補充一下。