《醫醫病書》~ 二十八、陰常有餘陽常不足論

1. 二十八、陰常有餘陽常不足論

前人有陽常有餘、陰常不足之論，創為補陰之說。不知陽本該大，陰本該小，前已論之矣。竊思陰苦有餘，陽苦不足也。如一年三百六十日，除去夜分日光不照之陰一百八十日，晝分日光應照之陽實不足一百八十日也，蓋有風雲雨雪之蔽，非陽數較缺乎？一也。再，人附地而生，去天遠，去地近，濕系陰邪，二也。

君子恆少，小人恆多，三也。古來治世恆少，亂世恆多，四也。在上位恆少，在下位恆多，五也。故三教聖人未有不貴陽賤陰者，亦未有不扶陽抑陰者，更未有不尊君父而卑臣子者。陽畏其亢，藏者則吉。坤之初六曰：履霜堅冰至。聖人示戒之早如此，概可知矣。

白話文：

前人有種觀點認為，陽氣常有多餘，陰氣常常不足，並因此提倡了補陰的理論。然而，事實上，陽本應充盈，陰本應微弱，這一點我們之前已經討論過了。我認為，陰其實常過剩，而陽卻常不足。

比如一年三百六十天中，若扣除夜晚時段，日光無法照射的陰暗時段有一百八十天，但實際上，即使在白天，因為風雲雨雪的遮擋，真正能接觸到陽光的日子其實也不足一百八十天，這不就是陽光的數量相對不足嗎？這是第一點。

再者，人是依附在地面上生存的，離天遠，離地近，而濕氣屬於陰邪，這是第二點。

第三點，君子總比小人少，小人比君子多。

第四點，從古至今，太平盛世的年代總是比亂世少。

第五點，身居高位的人永遠比處於低層的人少。

因此，無論是儒家、道家還是佛家的聖人，都沒有不看重陽氣而輕視陰氣的，也沒有不扶助陽氣而抑制陰氣的，更沒有不尊重君王和父親，而輕視臣子和兒子的。對於陽氣，聖人們擔心其過盛，認為藏匿纔是吉祥的。《易經》坤卦初六爻辭所說的「履霜堅冰至」，就是聖人早早給出的警示，由此可見一斑。