《醫醫病書》~ 二十四、世醫不知通補守補法論

1. 二十四、世醫不知通補守補法論

時人悉以黃耆、地黃等呆笨之藥為補，少涉流動之品便謂之消導。不知補五臟補以守，補六腑補以通，補經絡、筋經亦補以通也，補九竅亦補以通，《周禮》謂滑以養竅是也，補肌肉則有守有通。守補處所用者少，五臟為地氣，其形小也；通補處所用者多，六腑與外廓為天氣，其形大也。

白話文：

現在的人都普遍認為像黃耆、地黃這些藥性較為穩定的藥材是補藥，只要一涉及到一些流通性較強的藥材，就認為那是消導藥。但他們不知道，補身其實分為兩種，一種是「守補」，適用於五臟的補養；另一種是「通補」，適用於六腑、經絡、筋脈以及九竅的補養。《周禮》中所謂的「滑以養竅」，指的就是通補九竅的概念。而對於肌肉的補養，則同時需要「守補」和「通補」。

在使用上，「守補」所需的藥量比較少，因為五臟屬地氣，形體較小；而「通補」所需的藥量則相對較多，因為六腑和身體外部屬天氣，形體較大。