《醫醫病書》~ 十三、不讀古書論

1. 十三、不讀古書論

今人不讀古書，安於小就，得少便足，囿於見聞，愛簡便，畏繁重，喜淺近，懼深奧，大病也。《神農本經》《靈樞》《素問》《難經》《傷寒論》《金匱要略》《易經》《詩經》《周禮》《禮記》，皆不可不讀者也。近人所讀者，陶氏六書、《壽世保元》、李士材三書，汪訒庵《本草備要》《醫方集解》、吳又可《溫疫論》。甚至只讀《藥性賦》《湯頭歌訣》，便欲行醫。

近代葉氏醫案，精詳者多，粗疏者少，遠勝陶、龔、李三氏等書，近日南方人多喜讀之。然不讀古書，不能得其要領，但襲皮毛以謂葉派。葉氏之書，本不易讀，蓋其書用古最多，讀者不知其來路，不能領會其用意。而其書集於門人之手，往往有前無後，散金碎玉，不能全備，非其真有天分功夫者，不能讀也。且不讀《內經》《金匱》等古書，不知其妙，不能用也。

白話文：

現在的人不閱讀古代的醫學著作，滿足於淺顯的小成就，得到一點點知識就覺得已經夠了。他們被自己的見聞所限制，喜歡簡單方便的東西，害怕繁瑣沉重的工作，對淺顯的事物感到高興，對深奧的事物則感到恐懼，這是一種大病。像《神農本經》、《靈樞》、《素問》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《易經》、《詩經》、《周禮》、《禮記》這些書籍，都是我們應該去閱讀的。

近代人通常只閱讀像陶氏的六本書、《壽世保元》、李士材的三本書，汪訒庵的《本草備要》和《醫方集解》、吳又可的《溫疫論》。甚至有些人只讀過《藥性賦》和《湯頭歌訣》就想行醫。

近代葉氏的醫案，精確詳細的較多，粗略疏忽的較少，遠遠超過陶、龔、李三氏等人的書籍，近來南方的人們大多喜歡閱讀。然而，如果不閱讀古書，就不能理解其中的精髓，只是表面模仿，稱為葉派。葉氏的書，本來就不容易閱讀，因為他的書大量使用古文，讀者如果不知道其來源，就無法理解他的用意。而且，他的書是由門人整理的，常常出現前後不連貫，像散落的金銀珠寶，不能完全齊全，如果不是真正有天賦和功夫的人，是無法閱讀的。再者，如果不閱讀《內經》、《金匱》等古書，就無法理解其中的妙處，也就無法應用。