《醫醫病書》~ 十三、不讀古書論

1. 十三、不讀古書論

今人不讀古書，安於小就，得少便足，囿於見聞，愛簡便，畏繁重，喜淺近，懼深奧，大病也。《神農本經》《靈樞》《素問》《難經》《傷寒論》《金匱要略》《易經》《詩經》《周禮》《禮記》，皆不可不讀者也。近人所讀者，陶氏六書、《壽世保元》、李士材三書，汪訒庵《本草備要》《醫方集解》、吳又可《溫疫論》。甚至只讀《藥性賦》《湯頭歌訣》，便欲行醫。

白話文：

如今的人不讀古代醫書，安於學業上的小成績，滿足於取得一點成就，被自己的所見所聞侷限住，喜歡簡便的方法，害怕繁瑣之事，喜愛淺顯的內容，害怕深奧的道理，這是個大問題。像《神農本草經》《靈樞》《素問》《難經》《傷寒論》《金匱要略》《周易》《詩經》《周禮》《禮記》，都是不可不讀的書。而當代人所讀的書，陶氏《六書》《壽世保元》，李士材的《內經詳解》《醫理真傳》《脈因考》，汪昂的《本草備要》《醫方集解》，吳又可的《溫疫論》。甚至只讀《藥性賦》《湯頭歌訣》，就想從事醫療事業。

近代葉氏醫案，精詳者多，粗疏者少，遠勝陶、龔、李三氏等書，近日南方人多喜讀之。然不讀古書，不能得其要領，但襲皮毛以謂葉派。葉氏之書，本不易讀，蓋其書用古最多，讀者不知其來路，不能領會其用意。而其書集於門人之手，往往有前無後，散金碎玉，不能全備，非其真有天分功夫者，不能讀也。且不讀《內經》《金匱》等古書，不知其妙，不能用也。

白話文：

近代葉天士編寫的醫案，內容精闢者居多，粗淺者較少，遠遠勝過陶弘景、龔廷賢、李東垣等人的著作。最近南方人大多喜歡閱讀葉氏的醫案。但是如果不閱讀古代醫書，就不能理解葉氏醫案的要點，只能照搬其表面的內容，而誤以為自己掌握了葉氏醫學的精髓。葉氏的著作本來就不容易閱讀，因為他引用了大量的古代文獻。讀者如果不知道這些文獻的出處，就無法領會葉氏的意圖。而且葉氏的著作是由其弟子們收集彙編而成的，經常出現前後不銜接的情況，猶如散亂的珍珠一般，難以完整地呈現葉氏的思想。因此，如果不具備一定的天賦和功底，就無法閱讀葉氏的醫案。另外，如果不閱讀《黃帝內經》、《金匱要略》等古代醫書，就無法理解葉氏醫案的奧妙，也無法將其應用於臨牀實踐。