《醫醫病書》~ 五、三元氣候不同論

1. 五、三元氣候不同論

三元氣候不同，亦猶四時之候不同也。上元之明醫，其用藥必能合上元之氣；中元之明醫，其用藥必能調中元之偏；下元之明醫，其用藥必能矯下元之弊。三元一百八十年，人多無是長壽，不能遍歷三元。四時則每年一周，醫可借四時以測三元矣。如初春去寒未遠，換大毛之衣為小毛之服，仲春則著棉衣，季春則換單夾，夏則紗葛，秋則由葛而單夾，而棉而皮，冬則復用大毛矣。

如仲景，明醫也，其作《傷寒論》，原為建安紀年下元甲子傷寒頗多，不忍宗族之死、君親之病而作也。後世不問何氣為病，而一以傷寒之法治四時之病。亦自覺不合，遂人各注一傷寒書。而悉以傷寒名書，試問置風、火、暑、濕、燥五氣於何地？「傷寒」二字，顧名思義，六氣本不全也。

餘生於中元戊寅，癸丑年，溫疫大行，余著《溫病條辨》，以正用傷寒法治溫病之失；及至下元甲子以後，寒病頗多。辛巳年，燥疫大行，死者無算，余作霹靂散以救之，又補燥金勝氣論一卷，附《溫病條辨》後。近日每年有燥金症。是餘一人之身，歷中元則多火症，至下元則多寒症、燥症，豈可執一家之書以醫病哉！

白話文：

[五、關於三元氣候差異的理論]

氣候在三元中各有不同，這就像四季的氣候也會有所變化一樣。上元時期的高明醫生，他們使用藥物時，必定會配合上元的氣候特徵；中元時期的高明醫生，他們使用藥物時，必定能調整中元的氣候偏差；下元時期的高明醫生，他們使用藥物時，必定能糾正下元的氣候問題。三元共計180年，但大多數人的壽命都不到這麼長，無法親身體驗完整的三元變化。然而四季每年循環一次，醫生可以透過觀察四季來推測三元的氣候。

比如張仲景，他是一位高明的醫生，他寫《傷寒論》的初衷，是因為在建安年間下元甲子時，當時的傷寒病非常嚴重，他不忍看到親族和國君親屬受病痛折磨，因此創作此書。但後世的醫生卻不考慮當時的氣候因素，一律用《傷寒論》的療法來治療四季中的各種疾病。他們自己也感覺到這種做法不合適，於是各自注釋一本《傷寒論》。但這些注釋版仍然沿用"傷寒"之名，試問，這樣做如何能妥善處理風、火、暑、濕、燥五種氣候因素呢？"傷寒"二字，從字面上理解，它原本並不能涵蓋所有六種氣候。

我出生於中元的戊寅和癸丑年，那時溫疫盛行，所以我撰寫了《溫病條辨》，以糾正用《傷寒論》來治療溫病的錯誤。等到下元甲子之後，寒性疾病開始增多。辛巳年，燥疫大肆流行，死亡人數無法計算，我創製了霹靂散來應對，同時補充了一卷《燥金勝氣論》，附在《溫病條辨》的後面。近年來，每年都有燥金症出現。在我一個人的生涯中，經歷中元時多是火症，到了下元則多是寒症和燥症，怎麼可能僅憑一本書就能治所有病呢！