《炮炙全書》~ 卷第四 (5)
卷第四 (5)
1. 牛黃
苦、甘，涼。外有膜包如蒜頭，中如雞子黃，重疊可揭折，輕虛氣香，色赤黃有光，摩指甲上黃色透甲，置舌上先苦後甘，清涼透心者為真也。研細如粉用。人參為使，惡龍骨、龍膽、地黃、常山、蜚蠊，畏牛膝、乾漆。
雷斅曰：此有四種，喝迫而得者名生黃，殺死在角中得者名角中黃，牛病死後心中剝得者名心黃，初在心中如黃漿汁，取得便投水中，沾水乃硬如碎蒺藜及豆與帝珠子者是也。肝膽中得者名肝黃，大抵皆不及生黃為勝。
圖經云：凡牛有黃者，身上夜有光，眼如血色，時復鳴吼，恐懼人，又好照水，人以盆水承之，伺其吐出乃喝迫即墮下，水中取得，陰乾百日，一子如雞子黃大，重疊可揭折，輕虛而氣香者佳，然人多偽之。試法但揩摩手甲上，透甲黃者為真。
寇宗奭曰：牛黃輕鬆自然，微香。西戎有犛牛黃，堅而不香，又有駱駝黃極易得，亦能相亂，不可不審之。
白話文：
牛黃味苦、甘，性涼。外層有薄膜包裹，形狀像蒜頭，裡面像雞蛋黃，可以層層剝開，質地輕而鬆，氣味芳香，顏色是赤黃色且有光澤，用來摩擦指甲，黃色會滲透到指甲上，放在舌頭上先苦後甘，有清涼的感覺直透心底的才是真品。使用時要研磨成細粉。人參可以輔助牛黃的藥效，但它會與龍骨、龍膽、地黃、常山、蜚蠊等藥材產生不良反應，並應避免與牛膝、乾漆一起使用。
雷斅說：牛黃有四種，一種是強迫牛隻排出來的，叫做生黃；一種是殺牛後從牛角中取得的，叫做角中黃；一種是牛病死後，從心臟中剝取的，叫做心黃，剛取出時像黃色的漿液，要馬上放入水中，遇水就會變硬，像碎蒺藜、豆子或帝珠子一樣。還有一種是從肝膽中取得的，叫做肝黃，但這些通常都沒有生黃好。
《圖經》記載：凡是牛有牛黃的，身上晚上會發光，眼睛像血一樣紅，時常會叫吼，並且會害怕人，喜歡照水，人們會用盆子裝水讓牠照，等牠吐出牛黃，就會掉入水中，然後撈起來陰乾一百天，一顆牛黃像雞蛋黃那麼大，可以層層剝開，質地輕而鬆且氣味芳香的才是好的，但很多人會造假。檢驗的方法只要在指甲上摩擦，能透到指甲上的黃色才是真的。
寇宗奭說：牛黃質地輕鬆自然，帶有微香。西戎地區有犛牛黃，質地堅硬不香，還有駱駝黃非常容易取得，也容易混淆，必須仔細辨別。
2. 虎骨
辛，溫。用頭及脛骨色黃者佳，凡虎身數物俱用，雄虎者勝藥。箭射死者，骨青不可入藥，其毒浸漬骨血間，能傷人也。捶碎去髓，塗酥，或酒、或醋，各隨方法，炭火炙黃入藥。畏蜀漆、蜀椒、磁石。
白話文：
虎骨，味道辛辣，性屬溫熱。以虎頭骨和腿骨，顏色偏黃的為佳。凡是虎身上的多種部位都可入藥，其中雄虎的藥效更勝一籌。被箭射死的虎，骨頭呈現青色，不可入藥，因為毒性會滲入骨髓和血液中，可能會傷害人。使用時要將骨頭捶碎去除骨髓，塗上酥油，或者用酒、醋浸泡，各有不同用法，接著用炭火烤至金黃色後入藥。此藥忌與蜀漆、蜀椒、磁石一同使用。
3. 犀角
酸、咸、苦，寒。入藥用黑尖，生者為佳，若現成器物被蒸者不堪用。鋸成小塊，以薄紙裹於懷中一宿，乘燥搗之，應手如粉。松脂、升麻為使，惡烏頭、烏喙、雷丸、雚菌，忌鹽、醬。
李瀕湖曰：犀角紋如魚子形，謂之粟紋，紋中有眼，謂之粟眼，黑中有黃花者為正，透黃中有黑花者為倒透，花中復有花者為重透，併名通犀，乃上品也。花如椒豆斑者次之，烏犀純黑無花者為下品，其通天夜視有光者名夜明犀，故能通神開水，飛禽走獸見之皆驚。
白話文：
犀角，味道酸、鹹、苦，性質寒涼。入藥使用以黑色的尖端部分為佳，新鮮的最好，如果已經製成器物且經過蒸煮的就不能使用了。將犀角鋸成小塊，用薄紙包好放在懷裡一晚，使其乾燥，再搗碎，就應該很容易變成粉末。松脂、升麻可以輔助犀角的藥效，它與烏頭、烏喙、雷丸、雚菌相剋，忌與鹽、醬一起使用。
李時珍說：犀角的紋路像魚卵一樣，稱為粟紋，紋路中有像眼睛的，稱為粟眼，黑色中帶有黃色花紋的才是正品，黃色中帶有黑色花紋的則為倒透，花紋中又有花紋的稱為重透，也稱為通犀，是上品。花紋像胡椒豆斑點的次之，烏犀純黑沒有花紋的是下品。據說通天夜視的犀角會發光，稱為夜明犀，所以能通神開竅，飛禽走獸看到都會驚恐。
4. 熊膽
苦，寒。市中多偽，通明者佳，但取一粟許滴水中若線不散，運轉如飛者真，余膽亦轉，但緩耳。惡防己、地黃。
周密齊東野語云：熊膽善闢塵，試之以淨水，一器塵幕其上，投膽米許，則凝塵豁然而開也。
白話文：
熊膽，味道苦，藥性寒涼。市面上很多假貨，以透明的為佳。取像一粒米大小的熊膽，滴入水中，如果能像線一樣不散開，而且在水中快速旋轉，那就是真的熊膽；其他動物的膽汁也會旋轉，但是速度比較慢。熊膽不適合和防己、地黃一起使用。
周密的《齊東野語》記載說：熊膽善於驅散灰塵，可以這樣測試：取一器皿裝滿清水，上面布滿灰塵，投入少許熊膽，則聚集的灰塵會立刻散開。