《炮炙全書》~ 卷第四 (1)
卷第四 (1)
1. 龍骨
甘，平，有小毒。其骨細文廣者是雌骨，粗文狹者是雄，五色全具上品，白中黃者次，黑色者勿用。舐之著舌者佳，煅赤研細，酒浸，焙乾，水飛三度。用一云：凡入藥須水飛過，曬乾，每斤用黑豆一斗，蒸一伏時，曬乾用否則著人腸胃，晚年作熱也。畏石膏，得人參、牛黃良，牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，有以制伏也，忌魚及鐵器、齒、角，治同龍角，畏乾漆、蜀椒、理石。
白話文：
甘味，平性，有小毒。骨骼細緻紋路寬闊的是雌性龍骨，骨骼粗糙紋路狹窄的是雄性龍骨，五種顏色俱全的是上品，白色中帶黃色的次之，黑色的不要使用。舔起來黏在舌頭上的效果好，煅燒至赤紅後研成細末，用酒浸泡，焙乾，再用水飛三遍。有人說：凡是入藥都要經過水飛，然後曬乾，每斤龍骨需用一斗黑豆蒸煮一夏，曬乾後才能使用，否則會損傷人體的腸胃，老年後容易生病。龍骨畏石膏，配以人參、牛黃效果很好，牛黃剋制龍骨，而龍骨配以牛黃效果更好，可相互剋制。龍骨忌諱魚及鐵器、齒、角，與龍角的處理方法相同。龍骨畏懼乾漆、蜀椒、理石。
圖經云：今河東州郡多有之，李肇國史補云，春水至時，魚登龍門，蛻骨甚多，人採為藥，有五色者。龍門是晉地，與本經合，豈龍骨即此魚之骨乎！寇宗奭曰：諸說不一，終是臆度，曾有崖中崩出一副皮體頭角皆備，不知蛻耶，斃耶。謂之蛻、斃，則有形之物不得生見，死方可見。謂之化，則其形獨不可化與。
白話文：
《圖經》上說：現在河東州郡一帶，龍骨草這種藥材很多。《國史補》記載說，一到春水泛濫的時候，就會有很多魚跳上龍門，蛻變後留下的骨頭有很多，人們把它們採集起來入藥，其中有的魚骨呈現五種顏色。龍門在晉國境內，與《本經》記載相符。難道龍骨就是魚的骨頭嗎？寇宗奭認為：歷代說法各不相同，終究是憑空揣測。曾經有山崖崩塌，裡面發現一副骨架，頭和角都很齊全。我不知道是魚蛻變留下的，還是魚死了以後留下的。如果說是魚蛻變留下的，那就意味著活著的時候看不到它，死了才能看到。如果說是魚變化了，那麼它的形狀就好像不能變化似的。
朱國禎湧幢小品云：大禹治水至震澤，斬黑龍以祭天，本朝永樂間大獲龍骨，吳江史鑑為之志云，龍墳在今秀水縣復禮鄉小律原北，距大湖可六七十里，初由村氓耕田，往往得龍骨而未識也。
白話文：
朱國禎在他的《湧幢小品》中說：大禹在治水到了震澤的時候，斬殺了黑色的龍來祭天。在本朝永樂年間大規模地獲得了龍骨，吳江的史鑑為此寫了志文說，龍的墳墓在現在秀水縣復禮鄉小律原的北邊，距離大湖大約有六七十里遠，最初是由村裡人在耕田的時候，常常得到龍骨卻不認識。
永樂間有一漁者始識之，因潛持出，以售於蘇州南濠徐氏藥肆中，歲以為常，一日徐問有龍角否，其人曰有，乃以一枝遺徐，有朱永年過徐肆中見之，驚問得之何所？曰：適有人來售，朱問其人去遠近？曰：未遠，因急追及之，蓋是時有左璫號李黃子者，方受命求採珍異，朱以買辦戶出入壋所，欲以為奇貨也。
白話文：
永樂年間有一個漁民最早發現它，常常偷偷地握在手裡拿出來，賣給蘇州南濠徐氏藥鋪，年年如此。有一天，徐姓藥商問他有龍角沒有，那個人說有，於是送給徐姓藥商一根。有位朱永年經過徐姓藥鋪，見到它，驚訝的問他從哪裡得到的？他說：剛纔有人拿來賣的。朱永年問他那個人走遠了沒有？他說：沒有走遠，朱永年就立刻追上去。當時有個左宦宦官名叫李黃子，收到使命要求採集奇珍異寶，朱永年是個辦貨的人，可出入宮中，想把龍角獻給李黃子，算作奇異的貨物。
遂偕其人告於璫，璫檄郡縣調夫船具，畚鍤躳往掘之，初入見有，狀如浮屠氏所謂金剛神者數輩，儼然如生，眾方駭異及見風隨化盡，惟余骨爾，遂得龍骨、角、齒、牙凡數十，艦獻於朝竊取者不與焉。時方貴龍角帶自非諸王勳戚不能得，一銙直十餘金，及是價為之頓賤，秀水在當時猶為嘉興宣德間始分為秀水，今其田可六十畝許，不加糞治而收穫倍於他田。
白話文：
於是，帶領那人報告給巡撫，巡撫發文給郡縣調集民伕船隻器具，用畚箕和鍤頭前往挖掘，剛進去時看見有好幾個像佛塔那裡的金剛神般模樣的人，儼然像活著一樣，眾人又驚訝又害怕，等到見風化為烏有時，只剩下骨頭了，於是得到龍骨、龍角、龍牙數十個，用船隻獻給朝廷，偷取的人不計算在內。當時，龍角腰帶很貴重，如果不是諸侯王、勳臣、貴族，是得不到的，一個腰帶值十幾金，到這時，價錢為此一下子便宜了，秀水當時還是嘉興的一部分，到了宣德年間才分出秀水，現在它的田地大約有六十畝，不施肥耕作，收穫量比其他田地多一倍。
歲每大風雨，則拔木髮屋而禾稼反無損，耕者猶時時得龍骨田中，意當時已盡取，不應有遺，豈其地為龍所窟，而潛蛻其中。歟！至大禹治水，至震澤斬黑龍以祭天之文，不知出於何書，歷考吳越春秋、吳郡志、蘇州志，無所經見，不敢強為之說。
白話文：
每當有大的風雨，就會拔起大樹，掀翻房屋，但稻穀反而沒有損失。農民有時還在田地裡挖到龍骨，應該是當時已經全部撿取了，不應該還有遺漏。難道是那裡是龍的巢穴，龍潛藏在裡面蛻變了嗎？至於大禹治水，到震澤斬殺黑龍以祭天的記載，不知道出自哪本書，歷來考察吳越春秋、吳郡志、蘇州志，都沒有見到，不敢強行解釋。