《炮炙全書》~ 卷第三 (3)
卷第三 (3)
1. 阿魏
辛，溫。產波斯國，黑色者不堪，黃散者為上，臭烈殊常，極臭而又能止臭，最難真者，試法以半銖安熟銅器中一宿，沾阿魏處白如雪者。又法，以一銖安柚樹上，樹立干便是真者，研細用，熱酒器上挹過，置地冷入藥。
白話文：
阿魏，味道辛辣，性質溫熱。產自波斯國，顏色黑色的品質不好，黃色粉末狀的為上品。氣味非常濃烈且特殊，極臭卻又能消除臭味。阿魏很難辨別真假，有一種測試方法是取半銖（極少量的意思）阿魏放在燒熱的銅器中過夜，如果接觸阿魏的地方變白如雪就是真品。另一種方法是取一銖阿魏放在柚子樹上，如果樹幹站立不倒就是真品。使用時要將阿魏研磨成細末，用熱酒器隔著蒸一下，冷卻後再加入藥中。
2. 蘆薈
苦，大寒。產波斯國，狀似黑錫，木滴脂淚結成也，先搗成粉，然後入藥。解巴豆毒。
白話文：
味苦，性大寒。產於波斯國，形狀像黑色的錫，是樹木滴下的樹脂凝結而成的。使用時，要先搗成粉末，然後才能入藥。可以解除巴豆的毒性。
3. 胡桐淚
咸、苦，大寒。有木石二種，木淚乃樹脂流出者，其狀如膏油。石淚乃脂入土石間者，其狀成塊形，如小石片子，黃土色，重實而堅者為上。又若硝石得水便消，以其得滷斥之氣，故入藥此為勝。伏砒石。
按河間府志曰：槿樹流沫之附者為胡桐淚，遍查本草無此說，惟韓保升言，初生似柳者差近之，豈固然耶！槿今有之木也，取其脂淚以試於用而可也。
白話文：
胡桐淚，味道鹹苦，藥性非常寒冷。分為木淚和石淚兩種。木淚是樹木流出的樹脂，形狀像膏油。石淚是樹脂滲入土石之間形成的，形狀呈塊狀，像小石片，顏色為黃土色，重而堅硬的是上品。另外，如果像硝石一樣遇水就溶解，那是因為它吸收了鹽滷的氣息，這樣的才適合入藥。它能制伏砒石的毒性。
根據《河間府志》記載，附著在槿樹流出的汁液上的才是胡桐淚。但翻遍本草典籍都沒有這種說法，只有韓保升說它初生時像柳樹，這可能比較接近。槿樹現在是有的，可以取它的樹脂來試用看看。
4. 黃柏
苦，寒。選肉厚色黃者，炒褐色。生用則降實火，熟用則不傷胃，酒製則治上，鹽制則治下，蜜制則治中。惡乾漆，伏硫黃。
白話文：
黃柏，味道苦，屬性寒涼。選用肉質厚實、顏色黃澄的黃柏，炒至褐色後使用。生用黃柏可以瀉降體內實火，熟用則比較不傷胃。用酒炮製的黃柏，藥性偏於治療上半身的疾病；用鹽炮製的黃柏，藥性偏於治療下半身的疾病；用蜂蜜炮製的黃柏，藥性偏於治療中焦的疾病。黃柏不宜與乾漆同用，且會被硫黃的藥性所壓制。
5. 厚朴
苦，溫。質厚色紫者良，去粗皮薑汁浸透酥炙用。乾薑為使，惡澤瀉、硝石、寒水石。忌豆，食之動氣，圖經曰：厚朴木高三四丈，徑一二尺，春生葉如槲葉，四季不凋，紅花而青實，皮極鱗皺而厚，紫色多潤者佳，薄而白者不堪，三月、九月、十月採皮，陰乾。
按厚朴世人相承以複復樹充之，視本草所圖其形頗相近。然圖經云，春生葉，四季不凋，紅花而青實，皮極鱗皺而厚，紫色，則圖與說不相應也，其皮氣味亦似有不同，故不以複復樹定為厚朴也，當俟訪問。
白話文：
味道苦，性溫。質地厚實、顏色紫色的品質較好，使用時要去除粗糙的外皮，用薑汁浸透後稍微烤過。乾薑可以增強它的藥效，它會與澤瀉、硝石、寒水石產生不良反應。忌與豆類一起食用，吃了會使氣機擾動。圖經上說：厚朴樹高三、四丈，樹幹直徑一、二尺，春天長出像槲樹一樣的葉子，一年四季都不會凋謝，開紅色的花，結青色的果實，樹皮非常粗糙且厚實，紫色且有光澤的最好，薄而顏色白的就不好，在三月、九月、十月採集樹皮，陰乾。
現在世人普遍把複復樹當作厚朴來使用，看本草書籍上繪製的圖形，它們的外形確實很相似。然而圖經記載說，厚朴春天長葉，一年四季不凋謝，開紅花結青果，樹皮粗糙且厚實，呈紫色，這和圖形描述並不相符，而且它們樹皮的氣味也好像不太一樣，所以不能將複復樹確定為厚朴，應該進一步查證詢問。
6. 杜仲
苦、辛，甘，溫。脂厚潤者良，去粗皮，鹽酒炒，或以薑汁拌炒去絲。惡玄參、蛇蛻皮。杜仲有樹生、蔓生二種，本草欠載蔓生一種。
白話文：
味苦、味辛，帶有甘甜味，藥性溫和。油脂豐富且潤澤的品質較好。使用時要去除粗糙的外皮，可以用鹽水或酒炒過，或是用薑汁拌炒後去除纖維絲。不能和玄參、蛇蛻皮一起使用。杜仲有樹生和藤生兩種，但本草典籍中沒有記載藤生的杜仲。