《炮炙全書》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一凡藥品見於古今本草者，殆二千種矣，善用藥者當多多益善，今此不能殫述，第選擇醫方當用之藥，究極古法制治之宜兼辨真假又審採取，此即療者之必不可缺者，分以其屬從焉，余非必用之藥及世之所罕識，與力之難能致者，存而不論。
一夫物之難識者，為其名之難明也。名之難明者，五方之名既不同，而古今之言亦自別矣。至其名齊實異者則愈益淆亂，似之而非者復易相紊，苟非詳著形狀細譚名謂，則其有不因名迷實者鮮矣，遍觀近時所行於世釋草木昆蟲之書，妄造其名駕以孟浪之說，皆非耳目見聞之實論，如白羊鮮則曰羊草，劉寄奴則曰唐帝草，尤不足以考信也，凡如此之類，一皆削去不載，惟物之傳訛者，市肆飾偽者，備書以質於世之周知者。
一畏忌制使，物性自然。非可以意求者，俱考諸家本草，並所聞採入，俾得遵守。
一次序不悉從本草，今就所見稍加移正，尚未確認者，一仍其舊不革。
一本草一書，民命所繫，凡學之者務在識真，不比他書，惟求其說而可也，時獲古今名物之書閱之，率多疏妄，其傳訛襲非久矣。夫藥品稱謂一違，則力用全乖，若有誤服遺害非淺，余竊嘆焉！乃於治經餘暇，又有志於鳥獸草木之學，不問飛潛動植，皆欲究其性情，於是翩然自往，攀緣上下，於深山窮谷荒陂野草之間，擷林卉拾澗實，洪纖細大無物不察，至其生於遠地遐方，而余之足跡所未及者，則必得訪之，四方達觀博物之客以殫究其靈草神木所在矣，竟不自揣博採眾書及獻民之說，斷以己意頗能撰次，題曰採藥獨斷狀其形質，疏其花實，珍寶奇物，皆有所紀，而旁及方俗所呼，庶幾名實不爽，可為來者之鏡俟，其就緒又當嗣刻以問世。
元祿己巳二月初一日稻某識
白話文：
關於本書的編例：
一、凡是藥材，在古代和現代的本草書籍中都有記載的，大概有兩千多種。善於用藥的人，應該多多了解這些藥材，對用藥有益。但本書無法全部詳述，只選擇醫方中常用的藥材，深入探討古代的炮製方法，辨別真偽，並審慎地說明採集方式。這些都是醫者不可或缺的知識，並按照藥材的屬性加以分類。至於其他非必要藥材，或世間罕見、難以取得的藥材，則暫時不予討論。
二、藥材之所以難以辨識，是因為它們的名稱難以明確。名稱之所以難以明確，是因為各地的叫法不同，古代和現代的說法也有差異。更何況有些藥材名稱相同，但實際卻是不同的東西，就更加混亂了。有些藥材外形相似，卻不是同一種，更容易造成混淆。如果沒有詳細描述藥材的形狀，仔細說明名稱的含義，就很容易因為名稱而誤認藥材。翻閱現在市面上流行的草木、昆蟲書籍，經常會發現作者隨意捏造名稱，妄加評論，這些都不是親身見聞的真實紀錄。例如，將白羊鮮稱為羊草，劉寄奴稱為唐帝草，都不可靠。凡是類似的情況，一概刪除不予記載。只會記錄藥材的傳言訛誤、市面上偽造的情形，讓世人了解真相。
三、藥材的配伍禁忌，以及在炮製時的相互作用，都是藥材的自然屬性，不能隨意推測。本書參考各家本草的記載，並採納自己聽聞的經驗，讓使用者能夠遵守。
四、本書藥材的次序，並非完全依照本草的順序。而是根據目前所見，稍加調整修正。對於尚未確認的藥材，則仍然沿用舊有的排序方式，不作改變。
五、本草書籍關係到人民的健康，所有學習本草的人，務必認識藥材的真偽，不可像讀其他書籍一樣，只求理解大概意思就好。我曾經閱讀過很多古今關於名物的書籍，發現其中謬誤之處頗多，傳播錯誤已久。藥材的名稱如果錯誤，藥效就會完全不同，如果誤服，後果將不堪設想，我對此深感憂慮！因此，我在鑽研經書之餘，也立志研究鳥獸草木等學問。無論是天上飛的、水中游的、地上走的、植物等，我都想深入了解它們的屬性。於是我親自前往深山窮谷、荒涼的坡地，採集樹木花草、撿拾澗邊果實，無論大小，仔細觀察，沒有什麼不研究的。至於生長在偏遠地區，我還沒有親自去過的地方，我必定會向四處走訪、見多識廣的人請教，以便徹底了解那些靈草神木的所在。我並不自量力，廣泛採納眾多書籍的說法以及人民的經驗，再根據自己的判斷進行編撰，名為《採藥獨斷》。我會描寫藥材的形狀、梳理其花果、記錄奇珍異寶，並附帶記錄各地的俗稱，希望名稱與實際相符，可以作為後人的參考。等本書完成後，我會將它刻印出版，讓世人知道。
元祿己巳年二月初一日，稻某識。