《醫鏡》~ 卷之四 (7)

1. 中惡、天吊、客忤、夜啼

中惡、天吊者，為惡鬼之氣所中，兩目上突，吊起而不能𦞂也。此因胎氣不足，精神失守，虛之所在，邪必湊之。心虛則神走，肺虛則魄亂，肝虛則魂亡，脾虛則意擾，腎虛則精乏，而鬼邪得以犯之矣。其症面白帶青，或如土色，目睛上視，口吐白沫，手足拘攣，身冷如冰，有似乎驚風，而實非驚風也。

白話文：

中邪和天吊是指被惡鬼之氣侵擾，導致兩眼上吊，無法閉合。這是因為胎氣不足，精神無法穩定，虛弱的地方，邪氣就容易聚集。心虛，神志會脫離；肺虛，魂魄會混亂；肝虛，元神會離散；脾虛，意念會混亂；腎虛，精氣會不足，因此惡鬼邪神纔有機可乘。症狀包括臉色蒼白發青，或像土色一樣，眼睛向上看，口吐白沫，手腳抽搐，身體冰冷如冰，看起來類似癲癇發作，但實際上不是。

又有所謂客忤者，非中惡之謂也。乃偶見生人異物，卒然驚駭，啼哭不止，心志恍惚，聞響即跳，嘗欲躲避者，是也。如為客所忤犯，故名客忤，非鬼之為病也。又有所謂夜啼者，非客忤之謂，乃心經受熱也，其症至夜即啼，百計安之而不能止。蓋心為君火，主乎血，夜則血歸於肝，心虛火熾，故煩躁不寧，而多啼也。

藥例

白話文：

此外，還有一種情況稱為「客忤」，這並非「中惡」。而是突然遇到陌生的活物或事物，受到驚嚇而嚎啕大哭不止，心神恍惚，聽到一點聲響就跳起來，而且想要躲避。這是因為遇到了「客」物相衝犯，所以稱為客忤，並不是鬼怪作祟造成的疾病。

還有一種情況稱為「夜啼」，這並非客忤，而是心經受熱導致的。這種症狀在晚上特別明顯，會哭鬧不止，用盡辦法安撫都無法停止。這是因為心屬於「君火」，主掌血液，到了晚上血液會回歸肝臟，心臟虛弱而火氣旺盛，因此煩躁不安，哭鬧不止。

中惡、天吊，宜先安心神，使權歸君主，如茯神、遠志、菖蒲、燈心、麥門冬之類，煎湯，調下辰砂末，量兒大小用之。外用闢鬼之法，如蒼朮、檀香、沉香、麝香、安息香之類，近兒旁周圍燒之，香菸如霧，則鬼不能容。得兒稍蘇，以桃葉湯浴之。

白話文：

中邪和鬼氣侵擾，首先要安撫心神，使權力歸還給心靈主人。可以使用茯苓、遠志、菖蒲、燈心、麥門冬之類的藥材煎湯，調入辰砂粉，根據孩子的年齡大小服用。

外部則使用驅邪的方法，比如蒼朮、檀香、沉香、麝香、安息香等，在孩子周圍燃燒。香煙如霧氣，鬼怪就不會靠近。

當孩子稍稍清醒，可以用桃葉湯給他洗澡。

客忤，亦安心為主。或為生人所忤，即當令此人見之，使兒習慣；如為物所忤，若貓犬之類，亦令兒習見，自不驚駭。其所服之藥，亦如前茯神等劑，可也。

白話文：

孩子受驚嚇，也以安定心神為主。如果受驚是因為遇到陌生人，就讓這個人出面讓孩子習慣；如果是受物品所驚，如貓狗之類，也讓孩子多次接觸，自然就不會害怕。孩子服用的藥物，也可以像前面提到的茯神等藥劑。

夜啼由於心虛有熱，宜用人參、麥冬、炒鹽之類，以補其虛；茯神、遠志、菖蒲之類，以安其神；石蓮、黃連之類，以去其熱；燈草、木通、薄荷之類，以清其氣。外用壓鬼之法，或以井中四旁草，暗置兒席下；或寫父名倒貼床腳裡面，不令人知；或以桃木杖，擊兒四旁，如趕逐狀；唸咒曰：天蒼蒼，地皇皇，小兒夜啼疏客堂。多誦幾遍。

內服藥而外施法，則啼自止矣。

白話文：

嬰兒夜啼是因為心氣虛弱，有熱氣上火所致。宜用人參、麥冬、炒鹽等補虛；茯神、遠志、菖蒲等安神；石蓮、黃連等清熱；燈草、木通、薄荷等清氣。

此外，可用一些外用的方法來壓制夜啼，如：

• 在嬰兒牀下暗藏四方形井邊的草。
• 將父親的名字倒著貼在牀腳裡面，不要讓人發現。
• 用桃木棒輕敲嬰兒的四周，像在驅趕什麼一樣。
• 念誦咒語："天蒼蒼，地皇皇，小兒夜啼疏客堂。"多誦幾遍。

2. 傷風傷寒

傷風之症，頭疼身熱，鼻塞氣粗，噴嚏呵欠，呻吟不絕，見風便怕，灑淅微寒，與大人傷風無異。若挾食即吐食，挾痰即吐痰。作劑止大人所服藥，宜減一半。不論痰與食有否，嘗須兼用之。蓋小兒易傷食，而熱則生痰，故劑中宜略帶用。但輕輕疏解令微汗出，不宜過劑，過劑則真元亦傷，是伐無過之地也。

白話文：

小孩子感冒的症狀，會有頭痛身體發熱、鼻子不通氣粗、打噴嚏打哈欠、不停呻吟、一接觸風就害怕、輕微出汗等，跟大人感冒的症狀沒有什麼不同。如果小孩有積食，就會吐出食物；如果他有痰，就會咳出痰。小孩子服用的藥方，要減去大人服用藥方的劑量一半。不論小孩是否有痰或積食，都應該一起服用。因為小孩子容易積食，而發燒也會產生痰，因此藥方中要稍微使用到這兩方面的藥。不過，藥方要溫和一點，只讓小孩微微出汗，不要給予過量的藥，以免損傷小孩子的元氣，過猶不及。

傷寒之症，六經感受，亦無異於大人，但大人元氣已削，天真不完，況有七情相感，又多挾內傷，故患真正傷寒最難調理。小兒則天真未鑿，七情又少，所感之症比大人差緩。但寒多熱少，外感必深；熱多寒少，內病必重。外感必遍身骨疼，內病必腹痛飽悶。治外之劑，嘗兼治內之藥，而汗下之法，比大人宜從輕焉。

藥例

白話文：

小兒患上傷寒時，六經受寒的情況與成人無異，但成人的元氣已經衰弱，天生的正氣不完整，再加上七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）相互影響，又往往夾雜著內傷，所以患上真正的傷寒最難調理。小兒則天生的正氣未受損耗，七情也比較少，受寒的症狀比成人緩和。但寒氣多，熱氣少，外感必定較深；熱氣多，寒氣少，內傷必定較重。外感必定會全身骨頭疼痛，內傷必定會腹痛、腹脹。治療外感的藥物，一般也會兼治內傷，而發汗和瀉下的方法，應比成人更輕微。

傷寒一二日間，頭頂痛，腰脊強，惡寒發熱，無汗者，乃太陽經症也。宜以羌活為君，防風、紫蘇、甘草、生薑、蔥白頭為佐。若不汗，少加麻黃、桂枝。

白話文：

傷寒發作一兩天，感到頭頂疼痛，腰背僵硬，怕冷發燒，不出汗的，這是太陽經的症狀。應當以羌活為主要藥物，防風、紫蘇、甘草、生薑、蔥白為輔助藥物。如果不出汗，可以少量加入麻黃、桂枝。

傷寒二三日間，目疼鼻乾，不得眠，發熱不惡寒，乾嘔，有汗者，乃陽明經症也。宜以白芷為君，防風、紫蘇、芍藥、桂枝、生薑為佐。

白話文：

感染風寒兩三天後，眼睛疼痛、鼻子乾燥、失眠，發燒但不畏寒，乾嘔作嘔，並伴有出汗的症狀，這是陽明經受熱的表現。治療時宜以白芷為君藥，防風、紫蘇、芍藥、桂枝、生薑為臣藥。

傷寒三四日間，胸脅痛，兩耳聾，往來寒熱者，乃少陽經症也。宜以柴胡為君，黃芩、半夏、枳實、防風、紫蘇、甘草、生薑、蔥白為佐。

白話文：

傷寒發作後三四天，胸脅疼痛，兩耳失聰，時而發冷、時而發熱的，是少陽經的症狀。宜以柴胡為主要藥材，黃芩、半夏、枳實、防風、紫蘇、甘草、生薑、蔥白為輔助藥材。

傷寒四五日間，腹滿咽乾，身無大熱，自利不渴者，乃太陽經症也。宜以蒼朮為君，乾薑、甘草、蔥白為佐。

白話文：

傷寒四五天後，腹部脹滿、咽喉乾燥，身體沒有高燒，自己會排便、不口渴，這是太陽經的症狀。應該以蒼朮為主藥，乾薑、甘草、蔥白為輔藥。

傷寒六七日間，煩悶，舌卷囊縮，身不熱者，乃厥陰經症也。宜以桂枝為君，附子、青皮、甘草、生薑為佐。

白話文：

感冒發燒六七天後，感到煩躁不安，舌頭捲縮，身體不發熱，這是厥陰經的症狀。應以桂枝為主藥，佐以附子、青皮、甘草、生薑。

四時感冒傷寒，宜以九味羌活湯為主治，代桂枝麻黃湯用。方見首卷傷寒門。

白話文：

在春夏秋冬引起的感冒發燒，可以使用九味羌活湯作為主要的治療方案，取代桂枝麻黃湯。具體的藥方請參考本書第一卷的傷寒篇。

春傷於風，宜以川芎為君，柴胡、紫蘇、羌活、防風、甘草、蔥、姜為佐。

夏傷於風，宜以羌活為君，川芎、紫蘇、防風、甘草、柴胡、蔥、姜為佐。

秋傷於風，宜以柴胡為君，川芎、羌活、防風、甘草、紫蘇、半夏、黃芩、蔥白、生薑為佐。

白話文：

春季受風寒，以川芎為主藥，搭配柴胡、紫蘇、羌活、防風、甘草、蔥、薑等輔藥；夏季受風寒，以羌活為主藥，搭配川芎、紫蘇、防風、甘草、柴胡、蔥、薑等輔藥；秋季受風寒，以柴胡為主藥，搭配川芎、羌活、防風、甘草、紫蘇、半夏、黃芩、蔥白、生薑等輔藥。

冬傷於風，宜以桂枝為君，升麻、葛根、羌活、防風、甘草、紫蘇、蔥白、生薑為佐。已上傷寒傷風二症，若挾食則兼消食，挾痰則兼消痰。俱禁用茯苓，以其滲泄，能引邪入內也。又有夾驚者，當兼驚治。

白話文：

冬天被風寒所傷，應以桂枝為主藥，升麻、葛根、羌活、防風、甘草、紫蘇、蔥白、生薑為輔助藥物。以上寒症和風症，如果合併有飲食問題，就需要加入消食藥；如果合併有痰液問題，就需要加入化痰藥。這兩種情況都禁用茯苓，因為茯苓有滲利作用，容易引邪氣入內。如果還有抽搐發驚的症狀，應當同時治療驚厥。