《醫易通說》~ 下卷 (1)

1. 下卷

2. 後天八卦

《河》《洛》二數，流行於大造匡廓之中，遂將先天八卦之氣，變為後天八卦之運。具圖如下：

《易》曰：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，悅言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。此後天八卦之運也。蓋先天八卦，雖各有氣，猶未成形。一自天旋地轉，經緯互交，運之所至，氣斯變焉。先天八卦之方位，遂變為後天八卦之方位矣。

守潛按：四正之卦，各變其中爻，則乾為離，坤為坎，離為乾，坎為坤；四隅之卦錯之，又變其中爻，則震為艮，巽為兌，艮為震，兌為巽。如下圖：

四隅四正之卦既變訖，於是以長子代父，乾退於西北，震在東而木運行焉；以少女代母，坤退於西南，兌處西而金運行焉。諸家有云長女代母者，不知女未嫁始代母也。

後天八卦，坎水在北，離火在南，震木在東，兌金在西，合於《洛書》四方之位。其四隅，乾在西北，坤在西南，巽在東南，艮在東北。後人以為折取四方之數補而成之。然考《洛書》四方之數，乃天與地一步一行，各有五步，以成五行，安得任人折算找補成卦哉。蓋八卦之義與五行原有不同，無容牽強。

有以後天八卦配《河圖》九數者，一白坎、二黑坤、三碧震、四綠巽、五黃中、六白乾、七赤兌、八白艮、九紫離，方位恰合，以時令氣數考之，皆無差忒，惟中五無卦配合。蓋中五即太極也。先天以前，為渾然無形之太極；後天以後，為昭然有象之中五。故《洪範》曰：五皇極。

「皇」即「太」字之義。《青囊經》曰：中五立極。雖出術士之說，而其理確然可據。

問曰：同是八卦，何以分先天、後天？答曰：先天、後天，不過言造物先後之序耳。有如人身胚胎，是為人身之先天；及其成形，是為人身之後天。人之先天，在母腹中，以臍通呼吸。人之後天，出母腹中，以鼻通呼吸。先天后天，體用不同，卦之有先後天，亦猶是也。故先天為體，後天為用。先天八卦主氣，後天八卦主運，各有不同。

問曰：先天八卦變為後天八卦，如何變法，必有實氣實象，不得徒舉空名，能將事物一一指出否？答曰：善哉問也。使無實在證據，則聖人立卦，幾同虛設。不知聖人真洞悉造化也。今且就己所見，詳列於下。

先天坎卦☵在西方，變為後天兌卦☱，仍居西方，於五行屬金，於氣為露澤。草上露珠，必生於日入之時。試從日入看稻苗，見其根下引水珠上顛，則結為露，可驗坎水變為露澤之象。蓋日入則陽入於水，坎下之陰變而為陽，陽蒸於下，陰騰於上，遂生露澤。及天將明，日光猶在水中，故露更盛，至日出則露晞矣。

即云上於天而為雨，亦是陽蒸於下，澤自上生。有云出不降雨者，則以云未到冷際，不合兌卦陰爻在上之象，故不化雨。問曰：何謂冷際？答曰：西洋天學以去地最高則純是冷際。人身下焦之氣上出於口，化為澤液。蓋上焦肺金，即人身之冷際。下焦陽氣上出遇陰，而化為津液，是人身之兌澤也。

白話文：

《河圖》和《洛書》這兩個數理系統，運行於整個宇宙的框架之中，因此將先天八卦的氣轉變為後天八卦的運行。圖示如下：

《易經》說：「帝王之氣從震卦開始顯現，在巽卦達到整齊，在離卦相互照耀，在坤卦承擔勞役，在兌卦歡快交談，在乾卦發生爭戰，在坎卦勞苦，在艮卦完成事務。」這是後天八卦運行的規律。先天八卦雖然各自有氣，但還沒有形成具體的形態。自從天地旋轉，經緯交錯，運轉到某個位置，氣就會隨之變化。先天八卦的方位，也就轉變為後天八卦的方位了。

守潛按：四正卦（乾、坤、離、坎）各自變動中間的爻，乾卦變為離卦，坤卦變為坎卦，離卦變為乾卦，坎卦變為坤卦；四隅卦（震、巽、艮、兌）錯位交換後，再變動中間的爻，震卦變為艮卦，巽卦變為兌卦，艮卦變為震卦，兌卦變為巽卦。如下圖所示：

四隅卦和四正卦變動完畢後，就由長子代替父親，乾卦退到西北方，震卦在東方，木氣開始運行；由少女代替母親，坤卦退到西南方，兌卦在西方，金氣開始運行。有些學派說長女代替母親，是不了解女子未出嫁前才代替母親。

後天八卦中，坎卦水在北方，離卦火在南方，震卦木在東方，兌卦金在西方，這與《洛書》的四方方位一致。四隅方位，乾卦在西北方，坤卦在西南方，巽卦在東南方，艮卦在東北方。後人認為這是把四方之數拆開補足而成，但是考證《洛書》的四方之數，是天和地一步一行，各有五步，才構成五行，怎麼能隨意拆開計算，湊成卦呢？八卦的意義與五行原本就不同，不能勉強牽扯。

有些人把後天八卦與《河圖》的九數相配，一白坎卦、二黑坤卦、三碧震卦、四綠巽卦、五黃中、六白乾卦、七赤兌卦、八白艮卦、九紫離卦，方位正好符合，用時令氣數來考察，也都沒有差錯，只有中間的五沒有卦配合。因為中間的五就是太極。先天以前，是渾然無形的太極；後天以後，是顯現有象的中五。所以《洪範》說：「五是皇極。」

「皇」字就是「太」的意思。《青囊經》說：「中五是立極的關鍵。」雖然出自術士之說，但它的道理確實有根據。

有人問：「同樣是八卦，為什麼要分先天和後天呢？」回答說：「先天和後天，不過是說明造物先後的次序而已。就像人體胚胎，是人體的先天；等到成形，就是人體的後天。人的先天，在母親腹中，以臍帶呼吸；人的後天，出生後，以鼻子呼吸。先天和後天，體和用不同。卦有先天後天，也是這個道理。所以先天是體，後天是用。先天八卦主管氣，後天八卦主管運，各有不同。」

有人問：「先天八卦變成後天八卦，是如何變的？一定有實際的氣和實際的現象，不能只是空談。能不能將具體的事物一一指出來呢？」回答說：「問得好。如果沒有實在的證據，聖人設立卦象，就如同虛設了。其實聖人確實洞悉了造化的奧秘。現在我將我所看到的，詳細列舉如下。

先天的坎卦☵在西方，變為後天的兌卦☱，仍然在西方，五行屬金，氣象為露水。草上的露珠，一定是在太陽落山時產生。試著在太陽落山時觀察稻苗，看到它根部的水珠向上翻滾，就會凝結成露水，可以驗證坎水變成露澤的現象。因為太陽落山，陽氣進入水中，坎卦下方的陰爻變成了陽爻，陽氣在下方蒸發，陰氣向上升騰，於是產生了露水。到天快亮時，陽光還在水中，所以露水更加旺盛，等到太陽出來，露水就消散了。

說到在天空變成雨，也是陽氣在下方蒸發，水澤從上方產生。有些人說雲出來卻不下雨，是因為雲沒有到達寒冷的地方，不符合兌卦陰爻在上的現象，所以無法化成雨。問：「什麼是寒冷的地方？」答：「西洋的天文學認為離地面最高的地方就是最寒冷的地方。人體下焦的氣從口中呼出，會化成津液。上焦的肺金，就是人體寒冷的地方。下焦的陽氣上升遇到陰氣，就會化為津液，這就是人體的兌澤。」