《醫易通說》~ 上卷 (17)

1. 地支

故在人身，少陽經配三焦與膽，而根於腎中之命門，三焦者，周身膜膈也，膜色白，屬申金，上合於膽，膽色青，屬寅木。三焦根於命門，引命門之陽氣上附於膽木，則化為火。故《內經》云：少陽之上，火氣治之。

巳亥對衝，合化為厥陰風氣。蓋亥水之陰，從巳火之陽，遂化為風。巽卦以下一陰從上二陽。西人天學言日行南陸，則風從北來，日行北陸，則風從南來。亥陰從巳陽而化為風，即此義也。亥者荄也，謂木之根荄，屬於北方水位以養根荄。根荄既養，便當發生，故交於巳位。

如根荄上升，發生枝葉，以象風氣之四散。故巳亥對衝，合化則為厥陰風木也。人身之肝木，生於腎水，配亥以象根荄。心包絡是由肝繫上連而生，如木之枝葉；包絡包心，象葉之承花。肝挾腎水之陰氣，上連心包，以陰從陽，有如亥交於巳，化為風氣。故經曰：厥陰之上，風氣治之。

凡中風病，多入於心包。

辰戌對衝，合化為太陽寒氣。蓋辰方乃皎日當天之位，故稱太陽。戌方乃日入虞淵之所，遂生夜寒。是以辰從戌化而為寒氣。西人造冰之法，用玻璃罐一枚，外面安放水銀，另將淨水煮至極熱，傾入罐內，即結成冰。雖全賴水銀之冷，然水不煎熱，亦不易凝，此可見太陽之熱化為寒也。

人身有小腸以宣心陽，故曰太陽。小腸之膜通水道，下入膀胱，為寒水之府。以寒濟熱，陽乃不亢，是以小腸下合膀胱而化為寒氣。今人但知人身不可無熱氣，不知尤必有寒氣，乃能濟熱。故張口呵之則熱氣出，是上焦太陽之氣也。撮口吹之則寒氣出，是下焦寒水之氣也。冬則皮膚熱，太陽衛外也；夏則皮膚冷，寒氣濟熱也。

丑未對衝，合化為太陰濕氣。蓋未屬坤，醜屬艮，坤艮皆土也。而未近午兼火氣，醜近子兼水氣，以火蒸水而後生濕。譬有干臘肉，是屬未宮火土之物。遇天將雨，則臘肉回潤髮濕，是未宮火土得醜宮之水而化濕也。又如干茶葉，其內本含水澤，是醜宮水土之物。遇火烘之則回潤，又是醜宮水土得未宮之火而蒸濕也。

濕土為萬物之母，故稱太陰。在人之身，心與肺交之處，有黃油相連，即未土也。《月令》以未月為中央土，漢之中宮名未央。《內經》未央絕滅，皆指未為中宮，而人之未央，實在心包與肺相交之間，一塊黃油即未土也。肺附此油而生，故肺亦配太陰經。此油屬未土，下連脾臟，生出腹中之板油、網油，是為醜土。

丑未合化為濕，凡潤濕之物，無逾膏油者矣。消化飲食，全賴膏油。今人但稱脾為濕土，不知濕是何物。吾為指出即是膏油，然後知太陰所司之氣化矣。

守潛按：據黃庭內景之說，則未央又不在心肺之間，當參。

《內經》六氣司天在泉，司天者主春夏，在泉者主秋冬。厥陰在上則少陽在下，少陰在上則陽明在下，太陰在上則太陽在下，少陽在上則厥陰在下，陽明在上則少陰在下，太陽在上則太陰在下。子午之歲上見少陰，丑未之歲上見太陰，寅申之歲上見少陽，卯酉之歲上見陽明，辰戌之歲上見太陽，巳亥之歲上見厥陰。皆言司天之氣本於六沖合化也，說詳《內經》，茲不具贅。

白話文：

地支

因此，在人體，少陽經與三焦、膽經相配，根源在腎臟的命門。三焦是周身膜和膈，膜的顏色是白色，屬申金；膽的顏色是青色，屬寅木。三焦根於命門，引導命門的陽氣上升附著於膽木，則轉化為火。所以《內經》說：少陽經上，用火氣來治療。

巳亥相衝，合化為厥陰風氣。因為亥水之陰，受到巳火之陽的影響，就轉化為風。巽卦以下一陰從上二陽。西方天文學說，太陽運行到南半球，風就從北方來；太陽運行到北半球，風就從南方來。亥陰從巳陽而化為風，就是這個道理。亥是根莖的意思，指木的根莖，屬於北方水位，用來滋養根莖。根莖得到滋養，就要發芽生長，所以與巳位相交。

如同根莖上升，長出枝葉，以此比喻風氣的四散。所以巳亥相衝，合化則為厥陰風木。人體的肝木，生於腎水，配亥以比喻根莖。心包絡是由肝經向上連接著生出來的，如同樹木的枝葉；包絡包圍著心臟，像葉子承載著花朵。肝臟挾帶腎水的陰氣，向上連接著心包，陰從陽，如同亥交於巳，化為風氣。所以經書說：厥陰經上，用風氣來治療。

凡是中風病，大多會侵入心包。

辰戌相衝，合化為太陽寒氣。因為辰方是太陽當空的位置，所以稱為太陽。戌方是太陽落入地平線的地方，於是產生夜晚的寒冷。因此辰從戌化而為寒氣。西方人造冰的方法，是用一個玻璃罐，外面放上水銀，再把乾淨的水煮沸，倒進罐子裡，就能結成冰。雖然完全依靠水銀的寒冷，但是水不先加熱，也不容易凝固，這可以看出太陽的熱氣化為寒氣。

人體有小腸來宣洩心陽，所以說太陽。小腸的膜與水道相通，向下通入膀胱，是寒水的府邸。用寒來制約熱，陽氣就不會亢盛，所以小腸向下與膀胱相合而化為寒氣。現在人只知道人體不可缺少熱氣，不知道更必須要有寒氣，才能制約熱氣。所以張開口呵氣，就是熱氣出來，這是上焦太陽之氣；撮口吹氣，就是寒氣出來，這是下焦寒水之氣。冬天皮膚溫熱，是太陽衛護體外；夏天皮膚涼爽，是寒氣制約熱氣。

丑未相衝，合化為太陰濕氣。因為未屬坤，醜屬艮，坤艮都是土。而未靠近午，兼有火氣；醜靠近子，兼有水氣，火蒸水之後就產生濕氣。例如有乾的臘肉，是屬於未宮火土之物。遇到將要下雨，臘肉就會回潤變濕，這是未宮火土得到醜宮的水而化為濕氣。又例如乾的茶葉，裡面本來就含有水分，是醜宮水土之物。遇到火烘烤，就會回潤，這是醜宮水土得到未宮的火而蒸發出濕氣。

濕土是萬物之母，所以稱為太陰。在人體，心與肺交接的地方，有黃油相連，就是未土。《月令》以未月為中央之土，漢朝的中宮稱為未央。《內經》中未央絕滅，都是指未為中宮，而人體的未央，實際上在心包與肺臟交接的地方，一塊黃油就是未土。肺臟依附著這塊油而生長，所以肺也配屬太陰經。這塊油屬於未土，向下連接著脾臟，生出腹中的板油、網油，是為醜土。

丑未合化為濕，凡是潤濕的東西，沒有超過膏油的。消化食物，完全依靠膏油。現在人只稱脾為濕土，不知道濕氣是什麼。我為你們指出來，就是膏油，然後就知道太陰所主管的氣化了。

守潛按：根據《黃庭內景經》的說法，未央不在心肺之間，應該參考。

《內經》六氣司天在泉，司天是指主春夏，在泉是指主秋冬。厥陰在上則少陽在下，少陰在上則陽明在下，太陰在上則太陽在下，少陽在上則厥陰在下，陽明在上則少陰在下，太陽在上則太陰在下。子午年歲上見少陰，丑未年歲上見太陰，寅申年歲上見少陽，卯酉年歲上見陽明，辰戌年歲上見太陽，巳亥年歲上見厥陰。都說明司天之氣本於六沖合化，詳見《內經》，這裡就不詳細敘述了。