《醫易通說》~ 上卷 (16)

1. 地支

相見則兩氣雜合，化成一氣，謂之間氣。雖《內經》只言司天在泉，並無間氣之名，然在司天之左右者為左右間氣，則知兩相正對，合同而化，以司一年之氣者，尤間氣之大者矣。左右間氣，特其副焉者耳。上天下地，謂之兩間，人居其間，在氣交之中，實秉間隔雜合之氣以生，是以人有六氣，以生十二經，上應天之十二辰。仲景《傷寒論》專主六氣，深知六合交感，間氣生人之理，故六經括病，為千古不易之法。

問：子水午火，何以化熱。答曰：水中之陽，發見於天，與離日相交，則化為熱。試觀夏月水氣上騰，日光下灼，亢熱之至，即明驗也。又如黑色與赤色相合，即化為紫。紫者水火之間色也。推之於熱，亦是水火之間氣。又如鹹鹽，是海水熬曬而成，即是子水與午火合化為熱之物，故多食鹽味則發渴。

今人以鹽生於水，謂其清潤。既不知五味五氣相反為用，又不知雖生於水，實成於火，不講間氣，不講試驗，豈不謬哉。試觀西人以鹽精作炸藥，可想鹽性之熱，而子午合化為熱之理，亦可概見。然以熱為主而仍名少陰者，蓋熱是從午火之化，所謂本氣也；陰是存子水之陰，所謂標氣也。人身十二經，皆以臟腑為本，經脈為標。

本為氣化之根，標為氣化之末，皆應地支間氣合化之理。余按：間氣即《內經》所謂氣交也。經云：氣交之中，人之居也，萬物由之，此之謂也。

卯酉對衝，合化為陽明燥氣。蓋卯為日出之門，故稱陽明。日入於酉，酉為秋金之位，金氣剛勁，神名蓐收，收去潤澤之氣，則草木黃落，是以木當秋令而枯槁，從燥化也。木從金化，從其所不勝也。在人身屬胃與大腸。大腸屬酉金，人猶能知，惟胃配卯木，人皆不知。蓋胃在後天八卦，當配艮土，先天震卦變為後天艮卦。

谷入於胃，所謂能化者，西醫以為全賴膽汁入胃化谷，中醫所謂木能疏土，皆是震木變艮土之義。注《傷寒》者混稱陽明，以大腸配酉，而不知以胃配卯，因不知胃與膽通耳。今觀蒼朮得土木之間氣而能燥胃，即是以胃配卯之義。李東垣補中益氣湯因柴胡升胃中清氣，亦是此義。

胃受水穀，至大腸盡成干糞，即是燥化之實驗。

寅申對衝，合化為少陽火氣。寅為初春，陽從水底上升，而發於草木，以生花萼。凡花皆是木生之火象也。火與熱不同，熱是水火相交之氣，火是陽從陰出，附木則明之氣。申乃西方金水之位，在天為陽氣入陰之方。寅乃東方木位，在天為陽由陰出之方。申與寅對衝，合化則陽氣由申而入，由寅而出，借木氣以發泄，遂化為火。

今且就一燈驗之，燈炷或棉或草，皆系白色，是屬申金之物。油入炷中，象陽氣之入於申，炷系棉草，又是屬寅木之物，燈火燃於炷頭，象陽氣之出於寅，此即寅申相合化而為火之一驗。又凡樹木之有花者，其內皮皆有白膜一道，由白膜通陽氣，上樹顛乃能開花。樹顛屬寅，白膜屬申，皆是寅申合化為火氣之象。

白話文：

地支

天地之氣相交融合，形成一種新的氣，稱為間氣。《內經》雖只提到司天之氣，未提及間氣，但司天之氣左右的氣，便是左右間氣。兩氣相對，融合而化，主宰一年之氣的，更是間氣中的重要者，左右間氣只是輔助的。天地之間，人居其中，受天地間氣的交合影響而生，故人體有六氣，以生十二經，上應天之十二辰。《傷寒論》專論六氣，深知天地交感，間氣生人之理，故六經辨證，為千古不易之法。

子水與午火，為何能化為熱？因為水中之陽氣上升，與太陽之火相交，便化為熱。夏季水氣上升，日光照射，酷熱難當，便是明證。又如黑色與赤色相合，化為紫色，紫色是水火交融之色，推之於熱，也是水火交融之氣。食鹽，是海水曬製而成，正是子水與午火合化為熱的產物，故多食鹽則口渴。

現代人認為鹽生於水，性清潤，不知五味五氣相反相成，也不知鹽雖生於水，實成於火，不講究間氣，不講究實驗驗證，豈非謬誤？西人用鹽精製炸藥，可見鹽性之熱，子午合化為熱之理，由此可見一斑。但以熱為主而仍名少陰者，是因為熱是由午火化生，是本氣；陰是存留子水之陰，是標氣。人身十二經，皆以臟腑為本，經脈為標，本是氣化之根，標是氣化之末，皆符合地支間氣合化之理。間氣即《內經》所說的氣交，氣交之中，是人所居，萬物由此而生。

卯酉對衝，合化為陽明燥氣。卯為日出之門，故稱陽明。日落於酉，酉為秋金之位，金氣剛勁，主宰秋季，收斂潤澤之氣，使草木枯萎，木遇秋則枯，從燥化也。木從金化，從其所不勝也。在人體屬胃與大腸。大腸屬酉金，人皆知曉，但胃配卯木，卻鮮為人知。因胃在後天八卦中，應配艮土，先天震卦變為後天艮卦。

食物入胃，所謂能消化，西醫認為全賴膽汁入胃化食，中醫所謂木能疏土，皆是震木變艮土之意。注釋《傷寒論》者常混稱陽明，以大腸配酉，而不知以胃配卯，因不知胃與膽相通。蒼朮能燥胃，是因其得土木之間氣，即是以胃配卯之意。李東垣補中益氣湯用柴胡升胃中清氣，也是此義。

水穀入胃，至大腸變成乾燥的糞便，這是燥化的實驗。

寅申對衝，合化為少陽火氣。寅為初春，陽氣從水底上升，發於草木，生出花朵。花朵是木生之火象。火與熱不同，熱是水火交融之氣，火是陽氣從陰氣中而出，依附於木而顯現的氣。申為西方金水之位，在天為陽氣入陰之方。寅為東方木位，在天為陽氣由陰而出之方。申與寅對衝，合化則陽氣由申而入，由寅而出，借木氣以發泄，遂化為火。

以燈為例，燈芯是棉或草，皆屬白色，是申金之物。油入燈芯，象徵陽氣入申，燈芯是棉草，屬寅木之物，燈火燃於芯頭，象徵陽氣出於寅，此即寅申相合化為火之一例。凡樹木開花，其內皮皆有一層白膜，白膜輸送陽氣，才能開花。樹梢屬寅，白膜屬申，皆是寅申合化為火氣之象。