《醫粹精言》~ 卷二 (6)

1. 膀胱所藏之津液隨太陽之氣運行於膚表，猶司天之應泉下天氣之下連於水論

經云「怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也」。此言膀胱之津水隨太陽之氣運行於膚皮，潤澤於皮毛，如水道不行，則毛腠夭焦矣。《靈蘭秘典》論曰「膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣」。謂膀胱所藏之津液，隨太陽〔氣〕化而出行於膚表，非溲溺也，故太陽氣有所阻，則水亦結於胸脅矣。至於小便通利，乃三焦之氣化，三焦主決瀆之官也。

又《靈樞·口問篇》曰「液者所以灌濡空竅者也，故液竭則精不灌，則目無見，補天柱經挾頸。」此言膀胱之津液上濡空竅，若液竭於上，則目無所見，故補太陽經之天柱於挾頸間。由此推之，則太陽之應司天在泉，如天氣之下連於水義可知矣。

白話文：

經書上說：「畏怯少氣的人，是因為水道不通，導致精氣衰竭。」這是說膀胱中的津液隨著太陽經的氣運行於皮膚表面，滋潤皮膚毛髮，如果水道不通，則毛髮皮膚就會枯萎焦燥。《靈蘭秘典》說：「膀胱是身體的總樞紐，貯藏著津液，氣機運化就能排出。」意思是膀胱貯藏的津液，隨著太陽氣的運化而運行於皮膚表面，這不是指排尿，所以如果太陽氣受阻，水液就會積聚在胸脅。至於小便通暢，則是三焦氣化作用的結果，三焦主管著排洩的通道。

另外，《靈樞‧口問篇》說：「津液是用來滋潤空竅的，所以津液枯竭，精氣就不能滋養，眼睛就看不見，因此要補益太陽經的天柱穴於頸旁。」這句話的意思是，膀胱的津液向上滋潤五官空竅，如果津液在上焦耗竭，眼睛就看不見，所以要補益太陽經的天柱穴。由此推論，太陽經的氣運行於地下的泉水，就像天上的氣下降與地下的水相連接，這個道理就清楚了。

2. 太陽之氣苦天道之運行於地外而復出入於地中論

《五運行大論》曰「天垂象，地成形，七曜緯虛，五行麗地。地者，所以載生成之形類也。虛者，所以列應天之精氣也。地為人之下，在太虛之中，大氣舉之也」。此言地居天之中，而天道運行於地之外，日隨天道環轉，故有晝夜之開闔晦明。

又曰：天氣下降，氣流於地，地氣上升，氣騰於天，故燥勝則地干；暑勝則地熱；風勝則地動；濕勝則地泥；寒勝則地裂；火勝則地固，天氣主司天在泉，運行於五運之外，而復通於地之中，是以有寒暑往來，行生長收藏之令。夫五臟者，地之五行也，地之五行，化生人之五臟，三陰之氣，五臟之所生也，是以三陽在外，三陰在內。太陽之氣外行於三陽，內行於三陰。

又《靈樞經》云：「太陽主外，太陰主內」。五臟三陰之氣，在太陰所主之地中。朱夫子曰「天之形雖包於地之外，而其氣常行於地之中」，其論是矣。

白話文：

太陽的能量，遵循天道運行於地表之外，又反覆出入於地底之中。

《五運大論》說：「天顯示天象，地形成地貌，七曜運行於虛空，五行佈列於大地。大地承載著萬物的形體，虛空則排列著應合天之精氣的星宿。大地位於人的腳下，處於虛空之中，受到大氣的托舉。」這句話的意思是，大地居於天的中心，而天道運行於地之外，太陽隨著天道環繞運轉，因此產生晝夜的開合明暗。

又說：天之氣下降，氣流佈於地，地之氣上升，氣騰於天，所以乾燥之氣過盛則地表乾燥；暑熱之氣過盛則地表炎熱；風之氣過盛則地表震動；濕氣過盛則地表泥濘；寒氣過盛則地表龜裂；火氣過盛則地表堅固。天之氣主宰著天地間的水脈，運行於五運之外，卻又貫通於地之中，因此才有寒暑交替，以及春生夏長秋收冬藏的節令變化。五臟是地之五行的反映，地之五行化生人體的五臟，三陰之氣是五臟生成的根本，所以三陽之氣在外，三陰之氣在內。太陽之氣在外運行於三陽，在內運行於三陰。

《靈樞經》也說：「太陽主外，太陰主內」。五臟三陰之氣，存在於太陰所主宰的地中。朱夫子說：「天的形體雖然包圍在地之外，但它的氣息卻經常運行於地之中」，他的論述是正確的。

3. 太陽應天道而運行於三陰三陽之外論

經云「太陽者，巨陽也」。為諸陽主氣，言陽氣咸歸於太陽也，故太陽應天道之居高衛外。夫陽因而上衛外者也，陽因而上者，天體居高而在上，衛外者，環繞於地之外，而太陽氣亦如之。《著至教》云：「三陽，天為業。」三陽者，太陽也，謂太陽之功業，猶天也，故五臟六腑之腧，皆歸於太陽。

通體之內，太陽在膚表之第一層，六氣在皮腠之第二層，故《傷寒論》中有通體之太陽，有分部之太陽。通體之太陽，猶天；分部之太陽，猶日。所謂陽氣者，若天與日之義，又肺氣合太陽於皮毛，肺屬乾金而主天，心氣為陽中之太陽，心合君火而主日，則太陽天日之義益明矣。夫風寒暑濕燥火，天之陰陽也。

三陰三陽上奉之太陽，主天之陰陽運行於六氣之外，六期環會，七日來復，是太陽之中有六氣也。

白話文：

太陽運行的軌跡遵循天道，位於三陰三陽之外。經書記載：「太陽，是最大的陽氣。」它是所有陽氣的主宰，所有陽氣都歸屬於太陽，因此太陽如同天道般居高臨下，守護體表。陽氣上升而守護體表，這如同天體高懸於上，環繞於大地之外，太陽的氣機也一樣。 《著至教》說：「三陽，是天的功業。」三陽指的就是太陽，意思是太陽的功用如同天一樣，所以五臟六腑的經絡都歸屬於太陽經脈。

全身而言，太陽經氣運行在皮膚表面的第一層，六氣運行在皮肉之間的第二層，所以《傷寒論》中提到全身的太陽和局部區域的太陽。全身的太陽如同天，局部區域的太陽如同太陽。所謂的陽氣，如同天與太陽的意義一樣。肺氣與太陽經氣共同作用於皮膚毛髮，肺屬金性，主宰天；心氣是陽氣中最盛的，心屬火性，主宰日，這樣就更能明白太陽如同天與日的道理了。風寒暑濕燥火，是天的陰陽之氣。

三陰三陽都受到太陽的統攝，主宰著天的陰陽運行於六氣之外，六氣循環往復，七日一個週期，這說明太陽之中包含了六氣的運行。