《醫粹精言》~ 卷一 (8)

1. 胞與為懷

欲救人而學醫則可，欲謀利而學醫則不可。我之有疾，望醫之救我者何如？我之父母妻子有疾，望醫之相救者何如？易地以觀，則利自淡矣，利心淡，則良心現，斯畏心生。平時讀書，必且研以小心也，臨症施治，不敢掉以輕心也，夫而後以局外之身，引而進之局內，而痛癢相關矣，故醫雖小道而所繫甚重，略一舉手，人之生死因之，可不敬懼乎。

白話文：

胞與為懷

想要救人而學習醫術是可以的，想要謀取利益而學習醫術則是不行的。 如果我自己生病了，希望醫生救治我的心情是怎樣的？如果我的父母妻子生病了，希望醫生救治的心情又是怎樣的？設身處地去想一想，那麼追求利益的心就會淡薄了。利慾之心淡薄了，良心就會顯現出來，於是就會產生敬畏之心。平時讀書，一定要用心研讀；臨床上施治，更不敢掉以輕心。這樣才能夠以局外人的身份，進入病人的處境，感同身受他們的痛苦。所以，雖然醫術只是小道，但它所牽涉的卻非常重大，醫生小小的舉動，就能決定病人的生死，怎能不敬畏謹慎呢？

2. 醫醫說

前輩云「醫人先當醫醫」，以一醫而治千萬人，不過千萬人計耳，救一醫，便救千萬人，救千萬人，便救天下後世，無量恆河沙數人耳。余所以使學醫者，先知醫醫，方不致誤人性命，可以積陰騭於冥冥中也。

白話文：

[醫醫說]

前輩說：「要治療別人，首先要照顧好自己。」一個醫生可以治療千千萬萬人，但這只是針對千千萬萬個病人而言。如果能救一個醫生，就能間接救助千千萬萬人；如果能救千千萬萬人，就能拯救天下後世，無數無盡的人。所以我讓學習醫術的人，首先要懂得自我保養，這樣才能避免誤人性命，也能在冥冥之中積累善德。

3. 醫必讀書

夫為醫者在讀書，讀而不能為醫者有矣，未有不讀書而能為醫者也。

白話文：

醫必讀書

醫生必須讀書，讀了書卻不能行醫的確實存在，但沒有不讀書就能行醫的人。

4. 陰虛有二

夫人生於陽而根於陰，根本衰則人必病，根本敗則人必危矣。所謂根本者，即真陰也。人知陰虛惟一，而不知陰虛有二，如陰中之水虛，則病在精血；陰中之火虛，則病在神氣。蓋陽衰則氣去，故神志為之昏亂，非火虛乎；陰虧則形壞，故肢體為之廢弛，非水虛乎。今以神離形壞之症，乃不知水火之源，而猶以標治，鮮不危矣！

白話文：

女人生於陽氣，但根本在於陰氣，根本衰弱，人就會生病；根本敗壞，人就會有生命危險。所謂根本，就是真陰。人們只知道陰虛只有一種，卻不知道陰虛分為兩種：一種是陰中精氣（水）虧虛，就會導致精血不足的疾病；另一種是陰中元氣（火）虧虛，就會導致神氣不足的疾病。因為陽氣衰弱，氣血就會不足，所以精神就會昏亂，這不就是火虛嗎？陰氣虧損，身體就會衰敗，所以四肢就會無力萎靡，這不就是水虛嗎？現在很多人遇到神志不清、形體衰敗的症狀，卻不明白陰虛分水虛和火虛兩種根本原因，只治標不治本，這樣是很危險的！

5. 病有奇恆

病生於外感，內傷，人所共知，而奇恆之病，知之者鮮矣。奇恆者，異於恆常也。俗醫不知奇恆之因，見脈和緩而用平易之劑，此又何異於毒藥乎。余故曰服平和之藥而愈者，原不死之病，勿藥亦可。服平和湯而後成不救者，醫之罪也。

白話文：

疾病的成因，大多來自外感和內傷，這是眾所皆知的事。但一些特殊的、罕見的疾病，真正了解的人卻很少。所謂「奇恆」之病，就是指不同於一般常見疾病的特殊病症。庸醫不懂得這些奇恆之病的病因，見到脈象平和緩慢就使用平和的藥物治療，這與服用毒藥又有何區別呢？所以我說，服用平和的藥物而痊癒的，本來就不是嚴重的疾病，即使不用藥也能自愈。而服用平和的湯藥後病情反而加重，無法挽回的，那就是醫生的過失了。