《慈濟醫話》~ 序

1. 序

《慈濟醫話》乃孫子云先生平日講醫徐談，門人所竊聞而手志者也。先生川北漢中人，精岐黃術，醫書無所不讀，乃十年功夫，十年經驗，猶於病者原委，未敢信心，又閉戶自修者五稔，專攻《本》、《內》二經，始悟醫之為術，必先致力二經，洞悉形、臟變化之功能，藥性生克之效力，然後涉獵群籍，捨短取長，方不蹈泥古殺人之弊也。

癸亥春，北平實善社之醫學研究會既告成立，先生主講《本》、《內》二經，並施醫焉，積日漸久，其講義及醫方之記錄，即各成專書。至課餘緒語及論病瑣言，記者筆錄所及，動關精理，仁言利溥，不可以終秘也，爰將癸亥全年錄稿，分季編次，末附學者輯成論說二則，刊作醫話第一卷，雖長篇短幅，繁筒不同，要旨為壽世活人而發佛主慈悲，儒崇施濟，胥是道也，題日《慈濟醫話》，俾讀者知書旨所在，不持高論，不尚空談，無非本一片之婆心，施千萬之仁術已耳。

噫！醫界後進，誤於墨守一家言者眾矣，玩索是編而有得焉，生死人，肉白骨，功德何限？古有句云，「聞君一夕話，勝讀十年書」，不啻為醫話詠也，是為序。

歲在甲子長夏祥壽謹序

白話文：

序

《慈濟醫話》是孫子云先生平時講解醫術的隨談記錄，由他的學生偷偷聽聞後記錄下來的。先生是四川漢中人，精通岐黃醫術，涉獵所有醫書。即使十年苦讀，十年行醫經驗，對於病症的根本原因，仍不敢掉以輕心，又閉門苦讀五年，專攻《黃帝內經》和《難經》兩部經典，才領悟到行醫的訣竅，必須先深入鑽研這兩部經典，透徹了解臟腑的變化功能以及藥物的特性和相生相剋的效力，然後再廣泛閱讀其他醫書，取其精華，去其糟粕，才能避免墨守成規而誤傷病人的弊端。

癸亥年春天，北平實善社的醫學研究會成立，先生擔任《黃帝內經》和《難經》的主講，同時也親自行醫。日積月累，他的講義和醫方記錄，都各自成為專書。課餘閒聊和診斷病症的隻言片語，記錄者所記錄下來的內容，都精闢透徹，充滿仁愛與利益眾生的精神，不能永遠秘而不宣，因此將癸亥年全年的記錄稿件，按季度編排，最後附上學者整理的兩篇論述，編成《慈濟醫話》第一卷出版。雖然篇幅長短不一，內容繁簡各異，但宗旨都是為了救死扶傷，發揚佛陀慈悲為懷的精神，以及儒家推崇施濟天下的理念，這都是相同的道理。書名取作《慈濟醫話》，讓讀者明白書中旨意所在。本書不作高深的論述，不談空泛的理論，只是發自一片慈悲之心，施以濟世救人的醫術而已。

唉！醫界後輩，誤信一家之言的人很多啊！細心研讀此書，必有所獲益，救死扶傷，功德無量！古人說：「聽君一夜話，勝讀十年書」，這句話正可以形容這本醫話。

甲子年長夏，謹序。