《景景醫話》~ 醫談錄舊 (1)
醫談錄舊 (1)
1. 〔陸晉笙弁言〕
閱舊小說家往往記載醫事，其間頗有中肯要處，因而掇拾，輯為一帙，茲者印鄙著《景景醫話》，以其相類也，故附編於後。
2. 三焦有名無形辨
明·仁和薑蓉塘南《半村野人閒談》載蘇黃門《龍川志》云：彭山有隱者，通古醫術，與世諸醫所用法不同，人莫知之。單驟從之學，盡得其術，遂以醫名於世。治平中，予與驤遇干廣都，論古今術同異，驟既言其略，復嘆曰「古人論五臟六腑，其說有謬者，而相承不察，今欲以告人，人誰信者，古說左腎其府膀胱，右腎命門其府三焦，丈夫以藏精，女子以系包，以理言之，三焦當如膀胱，故可以藏有所繫，若其無形，尚可以藏系哉？且其所以謂之三焦者何也？三焦分布人體中，有上中下之異，方人心湛寂，欲念不起，則精氣散在三焦，榮華百骸，及其欲念一起，心火熾然，翕撮三焦精氣，入命門之府，輸瀉而去，故號此腑為三焦耳。世承叔和之謬而不悟，可為長嘆息也。
」予甚異其說，後為齊州從事，有一舉子齊遁者，石守道之婿也，少嘗學醫於衛州，聞高敏之遺說，療病有精思，予為道驤之言，遁喜曰「齊嘗大飢，群句相臠割而食，有一人皮肉盡而骨脈全者，遁以學醫，往觀其五臟，見右腎下有脂膜如手大者，正與膀胱相對，有二白脈自其中出，夾脊而上貫腦，意此即導引家所謂夾脊雙關者，而不悟脂膜如手大者之為二焦也。單君之言，與所見懸合，可以正古人之謬矣。
今醫家者流，皆執叔和三焦無狀空有名以自信，不聞有此說，故錄之。
燧按：謂三焦有名無形始於秦越人，然愚以為乃軀殼內臟腑外之脂膜高處，焦者高也，非氣也，但以氣道所流通，用藥則宜氣藥而不宜血藥耳。
3. 病笑
德清陳雲瞻尚古《簪云樓雜說》載：先達李其姓，歸德府鹿邑人也，世為農家。癸卯獲雋於鄉，伊父以喜故，失聲大笑，乃春舉進士，其笑彌甚，歷十年擢諫垣，遂成痼疾，初猶間發，後宵旦不能休，大諫甚優之，從容語太醫院某，因得所授，命家人結乃父云「大諫已歿。」乃父慟絕幾殞，如是者十日，病漸瘳。
佯為郵語云「大諫治以趙大夫，絕而復甦。」李因不悲，而笑症永不作矣。蓋醫者意也。過喜則傷，濟以悲而乃和，技進乎道矣。
燧按：此深得《內經》「喜傷心，恐勝喜；恐傷腎，思勝恐；思傷脾，怒勝思；怒傷肝，悲勝怒；憂傷肺，喜勝憂」之旨，知此可與言治七情病矣。
4. 過食辛辣成毒
又載烏程顧文虎，累葉簪纓，習享豐豫，忽一日，促家人持竹批，解褲受杖，後習為故常，用稍輕，輒加呵責，或反以杖杖之，必重下乃呼快心，如是數年，漸覺疼痛而止。醫者聞之曰「過嗜辛辣發物，則熱毒內江，因成奇癢，適打散不致上攻，否則疽發背而死矣。」此富貴之人炯鑑也。
5. 頭痛
《譚瀛》云：山右傅青主徵君山，精醫，今所傳世者，僅婦科書，顧不徒精婦科也。有同鄉某，客都中，忽患頭痛，經多醫不效。聞太醫院某公為國手，斷人生死不爽，特造請診治，公按脈畢，命之曰：「此一月症也，可速歸家料理後事，遲無及矣。」某聞怏怏歸寓，急治任兼程旋里。
會徵君入都，遇諸途，問某歸意，以疾告，曰太醫院某君，今國手也，盍請治之？某嘆曰「僕此歸，正遵某公命也。」乃具告所言。徵君駭曰：「果爾奈何？試為汝脈之。」按脈良久，嘆曰：「某公真國手也，其言不謬。」某固知徵君技不在某公下，泫然泣曰：「誠如君言，某真無生望矣。
然君久著和緩名，竟不能生死人而肉白骨乎？」徵君又沉思久之，謂曰：「汝疾萬無生理，今思得一法，愈則不任功，不愈亦不任過，汝如法試之何如？」某大喜求方，徵君命歸家遍覓健少所著舊氈笠十餘枚，煎濃湯，漉成膏，旦夕服之。疾果瘥。尋至都中，見徵君，喜慰異常。
趨往謁某公，公見某至，瞿然曰「君猶無恙耶。」具以徵君所治之法告之，公嘆曰：「傅君神醫，吾不及也。吾初診汝疾，系腦髓虧耗，按古方唯生人腦可療，顧萬不能致，則疾亦別無治法。今傅君以健少氈笠多枚代之，真神手，吾不及也，若非傅君，汝白骨寒矣，謂非為鄙人所誤耶！」
6. 解滷汁
紀曉嵐昀《如是我聞》載：飲滷汁者，血疑（凝）而死，無藥可醫。里有婦人飲此者，方張皇莫措，忽一媼排闔入曰「可急取隔壁賣豆腐家所磨豆漿灌之。滷得豆漿，則凝漿為腐，而不至於凝血。我是前村老狐，曾聞仙人言此方也。」
7. 經阻腹大嘔不納穀
上海毛祥麟對山《快心醒睡錄》，載治繆理堂司馬細君，經阻年餘，腹形漸大，嘔不納穀，日僅飲藕汁一二杯，已待斃矣。延余往診，見其弱不勝衣，喘不成語，按脈左三部細若遊絲，而右關獨大，知疾在厥陰而損及太陰，閱前醫立案，或言氣言聚，或言癥瘕，雜投辛香燥散，以至危殆，爰以甘緩之劑，一進而逆止，再進而食增，繼以育陰益氣，經月而脹滿悉除矣。
是症初不過液枯氣結，木乘中土，惟攻伐過甚，陰液日涸，遂至肝陽莫制，陽明受困，夫陽土喜柔，甘能緩急，進甘緩者，治肝即所以救胃，此一舉兼備法也。