《素軒醫語》~ 華序

1. 華序

讀書難，讀醫書則尤難。凡經史百家，以及秦漢諸書，有缺簡，有疑義，雖存而不論可也。惟醫書不然，或一語之未詳，或一字之待補，苟不研究而闡明之，不特自誤，且誤人矣。張長沙為醫中之聖，著《傷寒論》一書，舉溫熱諸證而賅之，遂使後之人，以治傷寒者治溫病，甚或以治溫病者詆傷寒，非仲景之不善著書，實師仲景之不善讀書也。邵君餐芝治醫於學務倥傯之餘，又舉平日讀書之有得者，錄為札記。

其博通今古，融會中西，不特為仲聖之功臣，且為葉、吳（葉天士、吳鞠通，校者注。）諸人之諍友。何其天資之穎悟，而學術之湛深也。予家自高曾以下，已六世業醫，予則僅於讀經治史之暇，旁及焉而已。自春闈報罷，宦海浮沉，政變迭更，遂予初服，今且隱於醫矣。然自恨一誤於科舉，再誤於仕途，僅僅有涉獵之功，初無著述以問世。

讀邵君《素軒醫語》，不禁神交而心折之也，爰掇數言以為之序。蕭山華光翼

白話文：

讀書難，讀醫書則尤難。

讀書本就難，讀醫書更是難上加難。各種經史百家，以及秦漢時期的書籍，即使有殘缺的篇章，有疑難的解釋，就算不去深究也無妨。但醫書卻不同，一個詞語的含義不明，一個字的缺失需要補全，如果不認真研究並闡明，不僅會誤己，還會誤人。

張仲景是醫學界的聖人，他寫的《傷寒論》一書，將溫熱病的各種症狀都囊括其中，卻導致後人用治療傷寒的方法去治溫病，甚至有人用治溫病的方法來否定傷寒，這並非仲景寫書的缺陷，而是後人讀書不善之故。

邵君（邵宗翰）在繁忙的醫務和學業之餘，還精研醫書，將平時讀書的所得記錄成札記。

他博通古今，融會中西醫學，不僅是仲聖的功臣，更是葉天士、吳鞠通等醫學大家的諍友。他的天資穎悟，學術淵博，令人敬佩。

我家族從高祖、曾祖起，已經六代行醫。我則僅僅在讀經治史的空閒時間，才涉獵醫學。自從春闈落榜後，便在官場浮沉，政局變幻莫測。最終我選擇放棄仕途，轉而從醫。

然而，我心中一直懊悔，一誤於科舉，再誤於仕途，僅僅有涉獵醫學的經驗，卻沒有著述流傳於世。

讀了邵君的《素軒醫語》，我心中不禁對他產生了敬佩之情，深感折服。因此，我寫下這幾句話作為序言。

蕭山 華光翼