《素軒醫語》~ 華序

1. 華序

讀書難，讀醫書則尤難。凡經史百家，以及秦漢諸書，有缺簡，有疑義，雖存而不論可也。惟醫書不然，或一語之未詳，或一字之待補，苟不研究而闡明之，不特自誤，且誤人矣。張長沙為醫中之聖，著《傷寒論》一書，舉溫熱諸證而賅之，遂使後之人，以治傷寒者治溫病，甚或以治溫病者詆傷寒，非仲景之不善著書，實師仲景之不善讀書也。邵君餐芝治醫於學務倥傯之餘，又舉平日讀書之有得者，錄為札記。

其博通今古，融會中西，不特為仲聖之功臣，且為葉、吳（葉天士、吳鞠通，校者注。）諸人之諍友。何其天資之穎悟，而學術之湛深也。予家自高曾以下，已六世業醫，予則僅於讀經治史之暇，旁及焉而已。自春闈報罷，宦海浮沉，政變迭更，遂予初服，今且隱於醫矣。然自恨一誤於科舉，再誤於仕途，僅僅有涉獵之功，初無著述以問世。

讀邵君《素軒醫語》，不禁神交而心折之也，爰掇數言以為之序。蕭山華光翼

白話文：

讀書不易，讀醫書更是難上加難。其他經史子集，以及秦漢以前的書籍，即使有些殘缺或疑義，姑且不去深究也無妨。但醫書卻不一樣，哪怕只是一個字詞的含糊不清，都需要仔細研究闡明，否則不僅自己會誤解，還會誤導別人。張仲景是醫學聖人，他寫的《傷寒論》，涵蓋了溫熱病的各種症狀，結果後人卻用治療傷寒的方法去治溫熱病，甚至用治療溫熱病的方法去批評傷寒論，這並不是仲景著書的不好，而是後人沒有好好研讀仲景著作的緣故。邵先生在繁忙的公務之餘，還鑽研醫術，並將平日讀書的心得記錄成札記。

他的學識淵博，融貫古今中西，不僅是仲景醫學的繼承者，更是葉天士、吳鞠通等醫家的良師益友。他的天資聰穎，學問精深，令人欽佩。我家從高祖以來，已經六代行醫，而我僅僅是在讀經史的閒暇時間，才略微涉獵醫學。自從科舉落榜後，仕途坎坷，政局變幻莫測，我便放棄仕途，轉而從醫。然而，我仍然後悔自己誤入科舉，又誤入仕途，醫術也只是略知一二，沒有什麼著作問世。

讀了邵先生的《素軒醫語》，我與他產生了精神上的共鳴，十分敬佩，因此特撰寫此序文。