《覺廬醫話錄存》~ 跋
跋
1. 跋
范文正公曰：「不為良相，當為良醫。」蓋良醫活人，良相治國，其要一也。劊於課餘之後，常侍家君診證，每見有扶掖而來者，揹負而來者，輿乘車載而來者，或喘或咳，或暈眩嘔吐，或熱極煩躁，坐立不安，為狀至苦。家君一一為之詳辨脈證，分別擬方與之，明日再來，則病已輕減，更數日，遂漸痊愈。
釗見之，極感興趣，所謂良醫活人者非耶。然又見頑痼之疾，非一二劑所能奏效者，家君必發篋取書，詳細參究，有時至廢寢食，既而治愈，則津津樂道其診斷、處方之經過，若不勝愉快者。惟其如是，故年甫四十而發半斑白，此皆勞惱焦思所致。不肖等屢請節勞，家君惟頷之而已。
嘗詔不肖等日：「醫者半以謀衣食，半以活人，且醫為性命之學，萬不能苟且從事。不特診證擬方，須極端審慎，即平日研究醫理，亦須痛下功夫。惟勤之一字，實為治學之根本，要知凡學皆不能僥倖得來者，一分勤學，一分成就，十分勤學，十分成就，不獨醫學為然，其他學術，莫不然也。汝等有志於學，必須以此自勉。
」不肖等敬謹遵諾，不敢或忘，是知家君醫學之成就，全由刻苦用功得來，非可幸致也。今以其所積存醫案，擇取四十則，刊表於世，此皆歷來治驗之成績，知醫者讀之，可增加其學識，不知醫者讀之，亦可明醫藥之得失。並附醫話一卷，為早年習醫札記所成，其中言論皆有根據，足裨實用。
然則家君是書，其必永傳於世也夫，他日人手一編，與金石同壽，是不肖等之私願矣。全書校閱既竟，敬附數言於書末，以志不忘焉。次男啟釗敬跋。
白話文：
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范文正公說：「不能做好的宰相，就做好的醫生。」因為好的醫生救活人，好的宰相治理國家，其根本道理是一樣的。我課餘時常侍奉父親診治病人，經常見到有人扶著來，背著來，坐車來，或喘或咳，或頭暈嘔吐，或發高燒煩躁不安，坐立難安，病情十分痛苦。父親一一為他們詳細辨別脈象和病情，分別開方給他們，第二天再來，病情就減輕了，再過幾天，就漸漸痊癒了。
我見此情景，非常感興趣，所謂好的醫生救活人，不就是這樣嗎！然而，我又見到一些頑固的疾病，不是一兩劑藥就能見效的，父親一定會打開箱子拿出書，仔細研究，有時甚至廢寢忘食，等到治癒了，就會津津樂道地講述診斷和處方的經過，好像非常愉快似的。正因為如此，父親四十歲不到頭髮就已經半白了，這都是勞累、煩惱和焦慮造成的。我們多次勸他減少勞累，父親只是點點頭而已。
父親曾教導我們說：「醫生一半靠醫術謀生，一半靠救死扶傷，而且醫學是關乎性命的大事，絕對不能敷衍了事。不僅診斷病情、開處方要極其謹慎，平時研究醫理也要下苦功夫。只有勤奮二字，才是學習的根本，要知道任何學問都不能僥倖獲得，一分努力，一分收穫，十分努力，十分收穫，不僅醫學如此，其他學問也都是這樣。你們有志於學習，必須以此勉勵自己。」
我們恭敬地遵從他的教誨，不敢忘記，所以知道父親在醫學上的成就，完全是靠刻苦努力得來的，不是偶然的幸運。現在選取他積累的醫案四十則，刊印出版，這些都是過去治療驗證的成果，懂醫的人讀了，可以增加學識；不懂醫的人讀了，也可以了解醫藥的得失。並附上醫話一卷，是父親早年學習醫術的筆記，其中言論都有根據，很值得實際應用。
那麼，父親的這本書，一定會流傳於世！將來人手一冊，與金石同壽，這是我的願望。全書校對完成，謹在此書末尾附上幾句話，以表達我的不忘之情。次子釗敬跋。