《醫學傳心錄》~ 受濕有內外之分
受濕有內外之分
1. 受濕有內外之分
丹溪曰：「六氣之中，濕熱為病，十居八九」。有外感而得之者；有內傷而得之者。有居處卑濕，或早行霧露，或冒雨，或涉水．或汗衣濕履．則濕從外感之者；或恣①飲酒漿，過食生冷，則濕從內傷之者。又一說云：飲食人胃，無非濕也。脾土旺，則能運化水穀，上歸於肺，下輸膀腕，無濕氣之可留也。
脾弱不能運化水穀，亦謂之濕。治濕之法，古人惟以利水為主，亦不可執一，必當因其症而藥也。濕氣在於皮膚者，宜解表之藥，如麻黃、桂枝、防己、蒼朮、白朮之類，譬如六合陰晦②，非雨不晴也。水濕積於腸胃，肚腹腫脹者，宜攻下之藥，如大黃、甘遂、大戟、芫花．牽牛、檳榔之類，譬如水滿溝渠，非導之不去也。
寒濕在於肌膚筋骨之間，拘牽作痛，或麻痹不仁者，宜溫經之藥，如乾薑、附子、丁香、肉桂之類，譬如太陽在於中天，則陰濕自干也。濕氣在於臟腑肌膚之間，微而不甚者，宜健脾燥濕之藥，如蒼朮．白朮、厚朴、半夏、木香、桑皮之類，譬如些須③之濕，以灰土浥④之，則濕自干也。
濕熱在於小腹膀胱之間，或腫，或瀉，或小便不通，宜用滲泄之藥，如豬苓、澤瀉、茯苓、滑石、茵陳、木通、葶藶、車前子、海金砂之類，譬如水溢溝澮⑤，非疏通其竇，則不達也。濕氣在於皮膚，宜用勝濕之藥，如防風、羌活、獨活之類，譬如清風薦爽，濕氣自消也。
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①恣：zi1（音資）。恣飲酒漿：任意的喝酒。
②六合：天、地和東、西、南、北四方，叫做六合。六合陰晦：天氣陰的很厲害．
③些須：很少的一點。
④浥：yi4（音意）。
⑤澮：kuai4（音檜）。水溝
白話文：
受濕有內外之分
古代醫家認為，濕熱致病十分常見。濕邪的來源有外感和內傷兩種。外感濕邪，可能是居住環境潮濕，或清晨行走於霧露之中，或淋雨涉水，或衣履潮濕等；內傷濕邪，則可能是過量飲酒或食用生冷食物所致。也有人認為，所有飲食進入胃腸，都含有濕氣。脾臟功能強健，就能運化水谷精微，將水液輸布到全身，則不會有濕邪滯留。反之，脾虛不能運化，也會產生濕邪。
治療濕邪，古人通常以利水為主要方法，但不能一概而論，應根據具體症狀用藥。濕邪停留在皮膚，宜用解表藥物，如麻黃、桂枝、防己、蒼朮、白朮等，好比陰雨連綿的天氣，只有下雨才能放晴。濕邪積聚在腸胃，導致腹脹，則宜用攻下藥物，如大黃、甘遂、大戟、芫花、牽牛、檳榔等，好比水滿溝渠，必須疏導才能排出。
寒濕停留在肌肉筋骨之間，導致拘緊疼痛或麻木，則宜用溫經藥物，如乾薑、附子、丁香、肉桂等，好比太陽當空，陰濕之氣自然消散。濕邪停留在臟腑肌肉之間，症狀較輕微，則宜用健脾燥濕藥物，如蒼朮、白朮、厚朴、半夏、木香、桑皮等，好比少量濕氣，用灰土吸附，濕氣自然乾燥。
濕熱停留在小腹膀胱，可能出現腫脹、腹瀉或小便不利，則宜用滲泄藥物，如豬苓、澤瀉、茯苓、滑石、茵陳、木通、葶藶、車前子、海金砂等，好比水滿溝渠，必須疏通水道才能暢流。濕邪停留在皮膚，則宜用祛濕藥物，如防風、羌活、獨活等，好比清風送爽，濕氣自然消散。