《止園醫話》~ 生理學合參卷一 (14)
生理學合參卷一 (14)
1. 二、中醫生理學
這種真火，它是人身的生活元素，它能維持人的生命，發生人身的溫暖，而不致於乾燥，所以說一點元陽，性命之根（涵育光明）。這個相火，若是沒有真水來吸住它，它便獨旺了，不平均了。這個火焰，它就漸漸的往上浮動，人就覺著精神不清楚，興奮過當，發現出種種的狂態。
它若是衰弱了，不大熱了，人就覺著格外疲乏，精神短，頭暈眼黑，食少形寒，陽萎，皮膚枯燥。若是它越來越不能與腎水抱合，真水一點也吸不住真火，有機會它便轟的一下子，飛上來，水火分離，人就成了兩半截的現象。
陰氣越往下沉（腎水下涸），陽氣越往上浮（虛火上炎），那就陰陽團結不到一處，各不相顧，一霎那的工夫，陽氣也散了，陰氣也乾了，這人也就失掉了它的性命，這就叫作「陰竭陽絕」，中風，腦充血？俗稱的緊痰厥（暴厥），就是這種現象。再輕一點，就叫作孤陽外越，重一點就叫作亡陽，還有陽脫，皆是危症。
總歸一句話，這全是命門真火，無所附麗，先天之水，失其涵照，所謂孤陽不生，孤陰不長，那麼人的生活元素，不就完了嗎？
我常說，西醫的科學，是再好不過的，中醫的玄虛，是無從證明的。可是中醫對於命門的理論，我是根據著治好了這種病的經驗，才深信它這種說法。我以為這種說法，大約與西醫所謂熱力、活力、張力的道理相近似。可是西醫的說法，似乎尚不及中醫的水火既濟的玄理，來得圓通，而且從治法上比較，也不如中藥確實有效。
（大補元陽，確能挽回生命於無何有之鄉，請於呼吸存亡之時，以中醫大劑峻補，與西藥強心劑比較，自知余此種論調絕非臆斷。）說不定這種道理，與靈魂學也有關係，此非本書範圍，故不深論。
（六）心包絡
心包絡，這個名詞也是中醫生理上很要緊的一個東西。中醫說它是在心下橫膜之上，與橫膜相黏之黃脂。裹於心臟，與心肺相聯，又說這個地方叫作「膻中」，此處正當胸之中隔之上，既不是肺，又不是胃，乃一有脂油而空鬆的所在（俗名腔子）。所以熱入心包，邪傳膻中的治法（參看溫症逆傳），是極有價值的理論，不可不格外注意。
以上中醫所講的五臟六腑，大略已經說明，此外尚有營衛、腠理、筋骨、腦髓、經絡、皮毛，關節、氣海、血海、性命、精神、魄門，以及眼、耳、咽喉、舌、齒、口、唇、鼻、會厭等等，均應擇要說明於下。
（一）營衛
中醫講營衛，似即指氣血而言。然其參悟活動，又非拘於氣和血的實質，它那講營衛貫通的道理，頗覺可喜，所以它說營居脈中，衛行脈外，是相輔而行。營與衛雖是二物，可是營之中亦有衛，衛之中亦有營，二者並不可分，此理雖不及西醫血壓說之確實，然其推測氣血之相互關係，實有其微妙之理，試將調和營衛的方法，加以實驗，自知此說不謬，此二字，最好與西醫生理，分析脂肪及淋巴液的說法，參看自明。
白話文：
二、中醫生理學
人體的真火，是維持生命、產生溫暖、防止乾燥的重要元素，如同性命之根。但若真火（相火）沒有真水（腎水）來調節，就會過盛，導致精神不濟、亢奮、行為異常。
反之，真火衰弱則會感到疲乏、頭暈、食慾不振、畏寒、性功能減退、皮膚乾燥。若真火與腎水完全分離，就會造成極度危險的狀態，如同人體分裂。
陰氣下沉，陽氣上浮，陰陽失調，則會導致陽氣散失、陰氣枯竭，危及生命，出現中風、腦充血等症狀，輕則孤陽外越，重則亡陽、陽脫。總而言之，都是因為命門真火失控，先天之水無法調節所致，如同孤陽不生，孤陰不長。
雖然西醫科學發達，中醫理論難以證實，但我根據臨床經驗，深信中醫關於命門真火的理論，它與西醫的熱力、活力、張力概念相似，但中醫的水火既濟理論更為全面，療效也更確切。運用中醫大劑峻補的方法，能挽回垂危的生命，其效果甚至勝過西藥強心劑。此中道理，或許也與靈魂學相關，但不在此書討論範圍。
（六）心包絡
心包絡是中醫重要的概念，位於心臟外層，與橫膈膜相連，富含脂肪，與心肺相連，又稱「膻中」。熱邪入侵心包，則會傳至膻中，其治療方法極為重要。
此外，中醫還包含營衛、腠理、筋骨、腦髓、經絡、皮毛、關節、氣海、血海、性命、精神、魄門，以及眼、耳、咽喉、舌、齒、口、唇、鼻、會厭等方面的理論，將在下文擇要說明。
（一）營衛
中醫的營衛，類似於氣血，但其運行規律不侷限於氣血本身。營氣運行於脈內，衛氣運行於脈外，互相協調。營衛雖分二者，但彼此交融，不可分割。雖然不及西醫血壓說精確，但其對氣血關係的推測卻有其獨到之處。通過調和營衛的方法，可以驗證其理論的正確性。營衛的概念可以與西醫關於脂肪和淋巴液的理論相互參照。