《止園醫話》~ 生理學合參卷一 (13)
生理學合參卷一 (13)
1. 二、中醫生理學
）五臟六腑，全身的氣一通暢，水一蒸發，那就叫濁陰下降，內外上下全通澈，就叫作陰陽調和，身子也溫暖了，大便一通，小便自然也通了，汗也出來了（熱證因下而得戰汗者不少），這就是中醫氣化的精義。它對於膀胱一腑，雖然未說出輸尿管的名稱，可是它那治療上的神驗（或因補而水去，或因瀉而小便利。）、理想上的通澈，簡直好的了不得。
我在三十年前，也曾極力反對中醫氣化之說，以後經過治療的實驗，把中西藥反覆比較了多次，我才知道我以前反對的錯誤。關於氣化這一點，我不敢強與西醫的說法拉扯，可是遇到以上的病症，你可以比較比較，試驗試驗，就知道我這一篇敘述，並無一些偏見，一句虛偽了，發深願以後就以此種說法，來補西醫的缺點，這是我希望與我同好的人，共同來實驗的。尿石等症均不適用氣化之說，不可誤會。
（凡汗出多了，小便就少，此理即是氣之蒸發的實驗，西醫亦有此說，一查生理學便知。）
（五）三焦
經云，上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。又云，三焦者，決瀆之官，水道出焉。又云，三焦出氣，以溫肌肉充皮膚。蓋中醫謂上焦出於胃口上，並咽以上貫膈而布胸中。中焦亦並胃中出上焦之後，滲糟粕，蒸津液，化精微而為血（此指淋巴而言）。下焦別回腸（此指盲腸言），注於膀胱而滲入焉。
此種見解，不能說毫無錯誤，尤其是不能指出三焦是什麼物件，更覺太嫌籠統。可是中醫的理想，對於三焦的作用，誠然也有一部分精義。中醫所稱三焦，就是西醫講的一切結締組織細胞、脂肪細胞、神經細胞、以及淋巴細胞、乳糜管等等。中醫解剖不精，分不大清楚，而又知道這些東西，澈內澈外，籠及全身，實在是有用的東西，故定其名曰三焦。
三焦者，蓋包括人體之上中下而言，故又特別聲明曰，三焦者，人之三元之氣也，總領五臟六腑、營衛經絡、內外左右、上下之氣。三焦通，則七下左右內外皆通等語。此可見中醫能悟出這個道理，就是指不出那一種東西，有那一種的作用（例如結締組織等名目）。它說的三焦出氣溫肌肉一語，就隱然與西醫的酸素在體內燃燒作用之說相合。
它說的蒸津液化精微而為血，亦與西醫講的食物化血說相合。它那如霧如漚如瀆的比喻，對於人身上的水分的化合，更有微妙的理解，這其中包含著營衛、腠理、陰陽開闔的玄理。凡一遇到某一種病症（例如寒水），就要運用這一種的理想來治療，才能知道這種說法，實實在在靈妙貫澈的可喜。若把這種道理，融洽到科學裏頭，說不定它是更上一層的科學哩。
中醫講生理，還有一個特別名詞，叫作「命門」，這種東西，本來無形，中醫說是兩腎之當中，有一個地方，叫作丹田（臍下），是人之賴以生活的總發源，它是「相火」所在的地方，又叫做真火，真火包於真水（中醫稱腎水為真水）之中，水火平均，不多不少，這就是陰陽二氣，維繫團結的精義。
白話文：
二、中醫生理學
人體五臟六腑之氣暢通，水分蒸發，則濁陰下降，內外上下皆通暢，此謂陰陽調和，身體溫暖，大便通暢，小便自然也通，汗液也能排出（不少熱證患者會因陰陽調和而發汗）。這就是中醫氣化理論的精髓。雖然中醫未明確指出輸尿管，但其治療膀胱疾病的神奇療效（或通過補益而利尿，或通過瀉法而通利小便）以及對身體通暢的理想追求，都令人驚嘆。
我三十年前曾極力反對中醫氣化理論，但經過多次治療實踐，反覆比較中西醫藥後，才發現自己之前的錯誤。關於氣化理論，我不願與西醫理論強行比較，但遇到上述病症，您可以自行比較和驗證，便會明白我的論述並無偏見或虛偽之處。我願將來以這種理論來彌補西醫的不足，希望與同道者共同驗證。需注意的是，尿石症等疾病並不適用氣化理論，不可誤解。
（汗液排出過多，小便就會減少，這是氣化蒸發的體現，西醫生理學也有此說法。）
五、三焦
經書記載，上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。又說，三焦是決瀆之官，水道由此而出。還說，三焦發散氣血，溫暖肌肉，滋養皮膚。中醫認為上焦起始於胃口之上，並經咽喉以上，貫穿膈肌，佈於胸中。中焦則從胃中繼承上焦之後，滲出糟粕，蒸騰津液，化生精微物質而成為血液（指淋巴）。下焦則從回腸（指盲腸）分出，注入膀胱並滲入其中。
這種觀點並非毫無錯誤，尤其無法明確指出三焦的具體物質形態，顯得過於籠統。但中醫對三焦作用的理解，確實也包含一部分精義。中醫所說的“三焦”，相當於西醫所講的一切結締組織細胞、脂肪細胞、神經細胞以及淋巴細胞、乳糜管等等。由於中醫解剖學不精，未能清晰區分，但卻認識到這些遍佈全身、內外貫通的組織器官的重要性，故稱之為“三焦”。
三焦涵蓋人體上中下三部分，故又稱“三焦者，人之三元之氣也”，總領五臟六腑、營衛經絡、內外左右、上下之氣。三焦通暢，則全身上下左右內外皆通。由此可見，中醫雖然未能明確指出具體物質及其作用（例如結締組織等），卻已領悟到其重要性。“三焦出氣溫肌肉”的說法，暗合西醫關於體內氧氣燃燒的理論。“蒸騰津液化生精微而為血”的說法，也與西醫關於食物化血的理論相符。“如霧如漚如瀆”的比喻，對人體水分代謝的理解更為精妙，其中包含營衛、腠理、陰陽開闔的奧妙。遇到某些疾病（例如寒水病），運用此理論治療，才能體會到其精妙之處。將這種理論融入現代科學，或許能開拓更上一層樓的科學境界。
中醫生理學還有一個特殊名詞——“命門”。此物無形，中醫認為位於兩腎之間，又指丹田（臍下），是人體賴以生存的根本，是“相火”（真火）所在之處。真火包藏於真水（中醫稱腎水為真水）之中，水火均衡，此謂陰陽二氣調和的精髓。