《履霜集》~ 序

1. 序

蓋醫者，意也。借望聞問切四者，以一己之心理，而揣度夫病理，援五行生剋之標榜，而定其所傷何部，以形式而論，似屬談空，細繹之，固有至理在焉。醫學者，實理學也。即古聖所謂格致學也。憑一人有限之心理。而揣摩夫無限之病理。

淺試之，未能盡中夫病竅，故自軒岐以來，四千餘年，名醫輩出，著作汗牛，非偏於涼清，即偏於溫補，偶有得竅之方法，或終身秘而不宣，或傳授不肯盡言而自秘，私心不死者眾。故諺云：「醫者後世不昌。」是作也不敢云無所偏謬，實系家傳三世臨症確驗，雖屬一得之愚，洵堪自信。

本邑王鶴侶先生，亦醫友也。屢勸付梓，以廣流傳，爰詳加校定，以便付印，並擬數言，以志緣起於簡端云。

清嘉慶十九年八月上旬識於五蓮山之望海書樓，山東諸城縣臧達德公三氏自識，時年六十有五歲

白話文：

序

醫生這個行業，講究的是醫生的用心。醫生藉由望聞問切四種方法，運用自身的理解去推測病人的病理，根據五行生剋的理論，判斷受損的部位。這樣說起來好像很空泛，但仔細推敲，其中確實蘊含著深刻的道理。醫學實際上是一種哲學，也就是古聖人所說的格致之學。憑藉一個人有限的理解去揣摩無限複雜的病理，很難完全掌握疾病的奧秘。

因此，從扁鵲、岐伯以來，四千多年間，名醫輩出，醫書如汗牛充棟，但醫家們往往或偏向寒涼，或偏向溫補，即使偶爾發現有效的治療方法，也可能終身秘而不宣，或者傳授時有所保留，私心很重的人不少。所以有句俗話說：「醫生後代不興旺。」這本書也不敢說完全沒有偏頗之處，它確實是我家祖傳三代臨床驗證的成果，雖然只是我個人的一點淺見，但我還是很有自信的。

本縣王鶴侶先生，也是我的醫友。他多次勸我將此書付梓刊印，廣為流傳。因此，我仔細校對，準備付印，並寫下這幾句話，說明此書的緣起。

清嘉慶十九年八月上旬 於五蓮山望海書樓 山東諸城縣臧達德 六十五歲記