《續醫說》~ 卷七 (2)
卷七 (2)
1. 視物倒植
元末四明有呂復，別號滄洲翁，深於醫道。臨川道士蕭云泉，眼中視物皆倒植，請治於複。復問其因。蕭曰：「某嘗大醉盡吐所飲酒，熟睡至天明，遂得此病。」復切其脈，左關浮促，即告之曰：「嘗傷酒大吐時，上焦反覆，致倒其膽腑，故視物皆倒植。此（不內外因）而致內傷者也。
法當復吐以正其膽。」遂以藜蘆、瓜蒂為粗末，用水煎之，使乎且頓服以吐為度。吐畢，視物如常。（九靈山房集）
白話文：
元朝末年，四明（今浙江寧波）有一位名叫呂復的醫生，號稱滄洲翁，醫術精湛。當時，臨川（今江西撫州）有一位道士名叫蕭雲泉，他患了眼疾，看東西都是顛倒的，便求呂復醫治。
呂復詢問病因，蕭雲泉說：「我曾經喝醉酒，把喝下去的酒都吐了出來，睡到天亮，就得了這個病。」呂復診脈，發現蕭雲泉左關脈浮而急促，便告訴他：「你以前喝醉酒吐得厲害，導致上焦氣機逆亂，反覆顛倒，傷害了膽腑，所以看東西才會顛倒。這是內傷造成的，而非外傷。
治療方法應該再吐一次，以調整膽腑的正常位置。」於是呂復用藜蘆和瓜蒂研成粗末，用水煎煮，讓蕭雲泉一次喝下，直到吐出來為止。吐完之後，蕭雲泉視力恢復正常。 （摘自《九靈山房集》）
2. 鄒妻發瘕
張子和《十形三療》云：戴人治王宰妻病胸膈不利，戴人用痰藥，一湧而出，雪白蟲一條，長五六寸，有口鼻牙齒，走於涎中，病者忿而斷之，之中有白髮一莖。余按：永徽中僧病噎者，腹中破一物，其狀如魚，即所謂生瘕也。嘉靖初，長洲鄒表妻患小腹下左生一塊，形如梅李，久之吐出，始則腐潰若米粞之狀，中則若蜆肉之狀，以指捻開則有長髮數條在其內，名醫竟不能治，遂至不起。
余嘗見蛇發等瘕，往往戴於方書，或偶因食物相感，假血而成理，或有之，不可指為妄誕也。
白話文：
張子和在其《十形三療》中記載：戴人曾經治療一位王宰的妻子，她患有胸膈不利之症。戴人使用化痰藥物，病人吐出一條雪白的蟲子，長約五、六寸，有口鼻牙齒，在涎液中蠕動。病人氣憤地將其折斷，蟲體中有一根白髮。
我查閱資料發現：永徽年間，一位僧人患有噎食症，腹中破出一物，形狀像魚，這就是所謂的「生瘕」。嘉靖初年，長洲的鄒表妻子患有小腹左側生出一塊硬塊，形狀像梅子李子，久而久之吐出，開始像腐爛的米糕，中間像蜆肉，用手指捻開，裡面有幾根長頭髮。當時名醫都束手無策，病人最終不治。
我曾經看到蛇髮等瘕的記載，這些病症往往見於醫書，可能是因食物相感，假血凝聚而成，也可能是真實存在的，不可輕視和妄加斷言。
3. 河豚有毒
弘治巳未春，鄰居一人食河豚子而斃，與之同食者急飲穢汁，雖無恙，然猶數日始安。嘗聞此魚有不可食者三：赤目、蒼點、燕尾。余若烹庖得法可食，能發痼疾。肝不熟食之令人麻，子不熟食之令人脹，食其眼則酸。唯江陰人好食子，必埋之於地中，經二三宿，取出煮竟日，以紅曲同煮焉。
觀其色通紅則可食，否則食之必死。誤中其毒者，用橄欖、蘆根汁解之。調地漿亦能解。
白話文：
弘治年間的巳未年春天，鄰居有一人吃了河豚子而死，和他一起吃的人馬上喝了穢物汁，雖然沒有大礙，但還是過了幾天才恢復正常。我曾經聽說這種魚有三種不可食用：眼睛發紅、身上有青色斑點、尾部像燕子。如果烹調得法，是可以食用的，並且能治癒痼疾。肝臟未熟食會讓人麻痺，魚子未熟食會讓人肚子脹，吃它的眼睛會感到酸。只有江陰人喜歡吃魚子，他們會把魚子埋在地下，經過兩三天後，再挖出來煮一整天，用紅曲一起煮。
觀察它的顏色，如果通紅就可以食用，否則食用必死。誤食河豚毒的人，可以用橄欖、蘆根汁解毒。調製地漿也能解毒。
4. 斑魚微毒
劉文潔妻有妊產期將近，偶食斑魚，入夜四肢厥冷，胸滿腹脹氣，塞痰上喘息不定，須臾叫躁而死。噫！斑魚長不滿三寸，然其形狀亦類河豚，有娠者宜禁食。本草雲河豚無毒，然則斑魚其毒若是，況河豚乎？本草之言，吾亦未深信也。
白話文：
劉文潔的妻子懷孕快要臨盆了，偶然吃了斑魚，到了晚上，四肢冰冷，胸口發悶，肚子脹氣，痰氣塞住呼吸不順暢，一會兒就變得焦躁不安，最後去世了。唉！斑魚長度不到三寸，但形狀卻像河豚，懷孕婦女應該禁食。本草綱目記載河豚無毒，但是斑魚的毒性如此之大，那麼河豚的毒性又如何呢？本草綱目的說法，我也不敢完全相信。
5. 酒製馬毒
席上輔談云凡驢馬之自斃者，其肉食之皆能殺人，而肝尤甚。醫書云：馬火畜，也有肝而無膽，五臟不足，故食其肝者死。史記云：秦穆公亡馬，野人得而食之者三百餘人，吏欲法之，繆公曰：「君子不以畜產害人。吾聞食馬肉者不飲酒傷人。」乃皆賜酒而赦之。近見葛生食馬肉致病極重，醫教以煮酒入鹽飲之而愈。
然則酒可以解馬毒也。又周密癸辛雜誌云：馬肝至毒，人慾食之者，以芍藥根同煮之則無毒矣。或誤食之，用芍藥濃煮汁飲之，可制其毒矣。
白話文：
席間有人討論道，凡是因自然原因死亡的驢馬，其肉都含有毒性，食用後會讓人中毒，而其中肝臟的毒性尤為嚴重。
醫書上記載：「馬性燥熱，雖然有肝臟卻沒有膽囊，五臟機能不足，因此食用馬肝會導致死亡。」
史記記載：秦穆公曾有一匹馬死掉，野人撿到馬肉吃了三百多人，官府想要依法處置，穆公說：「君子不應該因為家畜而傷害人。我聽說吃馬肉的人不應該喝酒，否則會傷身。」於是穆公便賜予所有人酒，並赦免了他們。
最近看到葛某因為吃了馬肉而病得很重，醫生教他用煮酒加鹽喝下，病就好了。
由此可知，酒可以解馬肉的毒性。
另外，周密的《癸辛雜誌》記載：「馬肝是最毒的，如果有人想吃，可以用芍藥根一起煮，就能消除毒性。如果不小心誤食了馬肝，可以用濃郁的芍藥湯汁飲用，也能解毒。」
6. 豬腦柔物
昔一人好食豬羊腦，期年，手足柔弱，不能行，遂成癱瘓。按《內則》云：「豚去腦，魚去乙，鱉去醜。」鄭氏云：「是皆不利於人也。」《左傳》云：「晉侯夢楚子伏巳而鹽其腦子，犯曰：『吉，吾且柔之矣。』」杜預注云：「腦所以柔物。」今人熟皮必用豬腦，欲其柔也。乃知《內則》與《左傳》之言信不誣矣。（席上輔談）
白話文：
以前有個人非常喜歡吃豬羊腦，持續吃了一年，結果手腳變得軟弱無力，無法行走，最後癱瘓了。
根據《內則》記載：「豬肉要剔除腦，魚肉要剔除乙，鱉肉要剔除醜。」鄭氏解釋：「這些部位都不利於人體。」《左傳》記載：「晉侯夢到楚子伏在蛇身上，用鹽醃製蛇腦，然後說：『吉利，我要軟化它了。』」杜預註釋說：「腦的功用是可以軟化物質。」現在的人們在熟皮的時候，一定要用豬腦來軟化它，目的就是為了使它柔軟。由此可知，《內則》和《左傳》的說法確實是真實可靠的。
（摘錄自《席上輔談》）
7. 蔥蜜相反
仲景《金匱要略》云：蔥與蜜不可同食，食之令人心疼。正德年間，嘉興王姓者因遠歸，以魚鮓饋送其姻家，偶因薦觴，食者咸死。或謂其鮓之有毒故也。竊意鮓與蜜安得殺人？造鮓者其中必有蔥，蓋蔥與蜜同食能殺人耳。古人云：蜜罐不可盛鮓，食之致死，豈欺我哉？
白話文：
仲景在《金匱要略》中提到：「蔥與蜜不可同食，食之令人心疼。」
正德年間，嘉興王姓人家因遠行歸家，以魚鮓饋贈親家。酒宴上，大家一起食用魚鮓，結果都死掉了。有人說可能是魚鮓有毒。
我私下認為，魚鮓與蜜怎麼可能致人於死呢？製作魚鮓的過程中一定放了蔥，因為蔥與蜜同食才會致死。古人說：「蜜罐不可盛鮓，食之致死」，難道是在欺騙我們嗎？
8. 風藥忌芋
服風藥禁食芋，不惟無效，亦甚相反。楊誠齋語此，嘗見人立至於死。（《立吊航紀談》）
白話文：
服用風病藥物時禁止食用芋頭，不僅沒有療效，還會產生嚴重反作用。楊誠齋曾說過這件事，曾經有人立刻因此死亡。(出自《立吊航紀談》)