俞弁

《續醫說》~ 卷五 (2)

1. 三建湯

三建湯所用附子、天雄、川烏而莫曉其命名之義，比見一老醫云：川烏建上頭目虛風者主之，附子建中脾胃虛寒者主之，天雄建下腰腎虛憊者主之，故名之曰三建湯是也。（癸心雜誌）

白話文：

三建湯中所用附子、天雄、川烏，其命名意義並不明確。我曾向一位老醫生請教，他解釋道：川烏主治上半身頭目虛風，故稱「建上」；附子主治中焦脾胃虛寒，故稱「建中」；天雄主治下半身腰腎虛憊，故稱「建下」。因此，這三味藥合用，故名之曰三建湯。 （出自《癸心雜誌》）

2. 承氣湯

凡人胃氣為濕熱所傷，必瀉其土實，而元氣乃得上下同流，此承氣之所由名也。

白話文：

當人的脾胃受到溼熱侵害時，必定會排泄出身體裡的固體物質（即大便），這樣才能讓原本的能量在上下的通道中流通，這就是「承氣」這個名字的來源。

3. 瀉心湯

或曰吐血衄血之症，乃心氣不足所致，仲景治法，不用補心湯，而反用瀉心湯，何也？余曰：若心氣獨不足，則不止吐衄也。此乃邪熱因不足而客之，則虛火妄動，故有吐衄之症。得大黃之寒，以苦泄其熱，以苦補其心，則火亦有制，而無妄動之害，一舉而兩得之矣。豈莫學所能知哉？

白話文：

有人說，吐血、鼻出血的病症，都是心氣不足造成的。張仲景治療這種病症，不用補心湯，反而用瀉心湯，這是為什麼呢？

我說：如果單純是心氣不足，就不會只出現吐血、鼻出血。這是因為邪熱趁心氣虛弱時侵入體內，虛火妄動，才會導致吐血、鼻出血。用大黃的寒性，苦寒瀉熱，又能苦補心氣，就能抑制虛火，使其不再妄動，一舉兩得。這不是一般人所能理解的道理。

4. 達生散

古人湯散命名，必有取義。如催生方名為「達」（音脫），生散何也？羊初生曰「達」，羊子易生無留難也。故取其易生而無產難之義。詩經《生民篇》云：「誕彌厥月，先生如達。」是也。

白話文：

古人在命名藥物時，一定會有所取意。例如催產生孩子的配方被稱作“達”(發音同“脫”)，為什麼呢? 羊剛出生的時候叫做“達”，因為羊的孩子很容易生產且沒有留下困難的情況。因此，“達”的意思是容易生產、避免分娩困難的意思。在《詩經·生民篇》中有這樣一句：“誕彌厥月，先生如達。”就是這個意思了。