《本草擇要綱目》~
1. 溫性藥品
2. 穀精草
【氣味】
辛溫無毒。浮而升。上行陽明。
【主治】
頭風痛。目盲翳膜。痘後生翳。止血。功在菊花上。
白話文：
穀精草味辛溫，無毒性，藥性輕浮上升，主要作用於陽明經。
主治頭痛、目盲、眼翳（白內障）、痘疹後遺留的眼翳，以及止血。其功效比菊花更勝一籌。
3. 白芥子
【氣味】
辛溫無毒。
【主治】
胸膈痰冷上氣。醋研敷射工毒。辛能入肺。溫能發散。有利氣豁痰。溫中開胃。散痛消腫辟惡之功。凡痰在脅下皮裡膜外者。非此不能達。古方控涎丹用之。執此義也。
白話文：
白芥子
辛溫，無毒性。
主要治療胸膈痰飲、寒邪上逆所致的氣喘。醋磨後敷於患處，可治療射工中毒（古代一種職業傷害）。其辛味能入肺經，溫性能發散寒邪，具有理氣豁痰、溫中開胃、散痛消腫、辟邪的功效。尤其對於停留在肋下皮膚與肌肉之間的痰飲，唯有白芥子才能有效治療。古代方劑「控涎丹」使用白芥子，正是基於此功效。
4. 木香
【氣味】
辛溫無毒。沉而降。陰中陽也。乃三焦氣分之藥。（凡入理氣藥。只宜生用。不可見火。若實大腸宜麵煨熟用。）
【主治】
心腹一切氣。膀胱冷痛。嘔逆反胃。積年冷氣。溫瘧蠱毒。女人血氣刺心。和胃泄肺。行肝經氣。但其性辛劣。最能上升。如氣鬱不達者宜之。若陰火衝上者。則反助火邪。不宜用也。凡諸氣膹郁。皆屬於肺。上焦氣滯用之者。乃金鬱則泄之也。中氣不運。皆屬於脾。中焦氣滯用之者。
脾胃喜其芳香也。大腸氣滯而後重。膀胱氣不化而癃淋。肝氣鬱則為痛。下焦氣滯而用之者。乃塞者通之也。
白話文：
木香
木香辛溫，無毒，性沉降，屬陰中之陽，是三焦氣分之藥。所有用於理氣的藥方，都應該生用，不可加熱。如果治療的是大腸實熱，則可以用麵粉包裹煨熟後使用。
木香主治心腹一切氣痛、膀胱冷痛、嘔吐、反胃、多年積聚的寒邪、溫瘧、蠱毒、婦女血氣刺痛心胸、和胃、泄肺氣、行肝經之氣。但木香辛味較烈，最容易上行，如果氣機鬱滯不通，則可以使用；但若陰虛火旺上衝，則會助長火邪，不宜使用。凡是氣機鬱滯不通，都屬於肺經病證；上焦氣滯用木香，是為了疏泄肺氣鬱結；中氣不運都屬於脾經病證；中焦氣滯使用木香，是因為脾胃喜其芳香之氣；大腸氣滯導致大便不通，膀胱氣機不利導致小便不利，肝氣鬱滯則會疼痛；下焦氣滯使用木香，是為了通利不通之處。
5. 半夏
【氣味】
辛平有毒。沉而降。陰中陽也。入手陽明、太陰、少陰三經。（凡採得以白芥子為末二兩，釅醋三兩，攪濁投半夏於內，浸洗去涎。涎若不盡，令人氣逆，肝氣怒滿。又造麴法云：以半夏為主，入薑汁白礬，加以乾麵和攪作面，入楮葉包置籃中，候生黃衣，日乾，久貯聽用，極為良品。）
【主治】
寒痰及形寒飲冷傷肺而咳嗽。脾胃濕。益脾胃之氣。消腫散結。渴則忌之。但今人惟知半夏去痰不能益脾。孰知脾惡濕，濕則濡困，困則不能治水。半夏之性辛而能潤，可使脾無留濕，濕去而土自燥，痰乃不生，其功之益脾何如也。又丹溪以二陳湯治一身之痰，庸醫執之，概以有痰者，即以此方為對症之劑。豈知二陳湯唯風寒濕食之痰用之，乃宜至於勞痰失血用之，反能燥血，其所當禁用又何如也。又俗以半夏性燥有毒，多以貝母代之。豈知貝母乃太陰肺經之藥，唯咳嗽吐痰，虛勞吐血，或痰中見血，諸郁咽痛喉痹，肺癰肺痿癰疽，婦人乳癰等症，此則宜以貝母為之嚮導。
若涎者脾之液，美味膏粱炙爆，皆能生脾胃濕熱，令涎化為痰，久則痰火上攻，使人昏憒、口噤、偏廢、僵仆、蹇澀不語。自非半夏，何以行濕利竅，通大便而泄小便，使脾為生痰之源，肺為貯痰之器，各得滑澤自安也。又俗言半夏入方藥中，能泄痰之標，不能泄痰之本。豈知腎主五液，化為五濕，自入為唾，入肝為泣，入心為汗，入脾為痰，入肺為涕。半夏能流濕潤燥，無形之咳，有形之痰，悉能盪滌必清，其泄腎非泄痰之本乎。又俗言半夏之辛，只能入肺散氣。豈知止嘔吐為足陽明，除痰為足太陰之劑。如柴胡湯中用之，雖為止嘔，亦能助柴胡、黃芩之清涼，主寒熱之往來，是又非足少陽、陽明之對劑乎。然熱痰佐以黃芩，風痰佐以南星，寒痰佐以乾薑，痰痞佐以陳皮白朮。多用則瀉脾胃，諸血證及口渴者則禁用。是又在驅使者之得宜也。
白話文：
半夏
半夏味辛性平，有毒性，其性沉降，屬陰中之陽，入足陽明胃經、足太陰脾經及手少陰心經。採集半夏時，需用白芥子粉二兩、濃醋三兩攪拌成糊狀，將半夏浸泡其中清洗去涎液，若涎液未洗淨，會導致氣逆、肝氣鬱結。另有一種製備方法：以半夏為主藥，加入薑汁、白礬和麵粉攪拌成麵糰，用楮葉包裹後放入籃中，待其長出黃衣後曬乾，久藏備用，此法製成的半夏品質最佳。
半夏主治寒痰、形寒飲冷傷肺咳嗽、脾胃濕盛等症，能益脾胃之氣、消腫散結。但口渴者忌用。現今很多人只知半夏能化痰，卻不知其益脾之功。脾臟最怕濕邪，濕邪會使脾臟濡困，進而影響水液代謝。半夏辛溫能潤，可使脾臟不留濕邪，濕去則脾土乾燥，痰自然不會產生。其益脾之功不可小覷。另有醫家以二陳湯治療一切痰症，庸醫盲目效仿，凡遇痰症皆用此方，殊不知二陳湯只適用於風寒濕食引起的痰飲，勞倦傷陰、失血等引起的痰症則不宜使用，反易耗傷陰血。此外，民間認為半夏性燥有毒，常用貝母代替，但貝母是入肺經的藥物，只適用於咳嗽痰多、虛勞吐血、痰中帶血、咽喉腫痛、肺癰、肺痿、癰疽、婦女乳癰等症，此時才宜用貝母。
涎液是脾臟的津液，過食肥甘厚味容易導致脾胃濕熱，使涎液轉化為痰，久之痰火上逆，導致神昏、口噤、半身不遂、言語不利等症。此時唯有半夏能通行濕邪、利竅，通大便而利小便，使脾臟不再產生痰液，肺臟也不再貯存痰濁，各得其所。民間認為半夏只能化痰之標，不能化痰之本，其實腎臟主五液，化為五種濕邪，入於唾、泣、汗、痰、涕。半夏能利濕潤燥，無論無形之咳或有形之痰，都能盪滌清除，故能泄腎濕，正是化痰之本。民間又稱半夏辛溫只能入肺散氣，殊不知半夏既能止嘔（足陽明胃經），又能化痰（足太陰脾經）。如柴胡湯中用半夏，雖能止嘔，又能配合柴胡、黃芩清熱，主治寒熱往來，這豈不是足少陽膽經、足陽明胃經的治法？但熱痰需佐以黃芩，風痰需佐以天南星，寒痰需佐以乾薑，痰痞需佐以陳皮、白朮。半夏用量過多則傷脾胃，諸血證及口渴者禁用，用藥需謹慎。