《宜麟策》~ 蓄妾（人事二）
蓄妾（人事二）
1. 蓄妾（人事二）
無故置妾，大非美事。凡諸反目敗亂，多有由之。可已則已，是亦齊家之一要務也。其若年邁妻衰，無後為大，則勢有不得不置者。然置之易而蓄之難，使蓄不有法，則有蓄之名，無蓄之實，亦仍與不蓄等耳。而蓄之之法，有情況焉，有寢室焉。
以情況言之，則主母見妾，大都非出樂從，所以或多嗔怒，或多罵詈，或因事責其起居，或假借加以聲色，是皆常情之所必至者，而不知產育由於血氣，血氣由於情懷，情懷不暢，則衝任不充，衝任不充，則胎孕不受，雖云置妾，果何益與？凡蓄妾之不可過嚴者以此。再以寢室言之，則宜靜宜遠，宜少近耳目者為妙。
白話文：
"無故納妾，實非美事。各種家庭糾紛、動亂，往往由此產生。如果可以避免，就應該避免，這也是管理家庭的一項重要事務。但若遇到年老無子的情況，為了家族後續，可能不得不納妾。然而，納妾容易，養妾難。如果養妾沒有規矩，那麼即使表面有養妾的名義，實際上卻沒有養妾的效果，和不養等同。
養妾的方法有兩種：一種是根據情況，一種是根據房間。
從情況來說，主人見到妾，大多不是出自心甘情願，因此她們可能會生氣、咒罵，也可能因為事情對她的日常起居進行責備，或者藉口用言語和態度來施加壓力，這些都是常態，但必須知道，生產來自於血氣，而血氣又來自於情緒。如果情緒不暢，那麼衝任二脈就不會充盈，衝任二脈不充盈，就不能懷孕。即使說納妾，究竟有什麼好處呢？通常來說，養妾不能過分嚴厲就是這個道理。
再從房間的角度來說，應當保持安靜、遠離，並且讓房間裡少有能吸引視聽的東西，這樣纔好。"
蓋私構之頃，銳宜男子，受宜女人，其銳其受，皆由乎氣。當此時也，專則氣聚而直前，怯則氣餒而不攝，此受與不受之機也。然勇怯之由，其權在心。蓋心之所至，氣必至焉。心有疑懼，心不至矣。心有不至，氣亦不至矣，倘臨期驚有所聞，則氣在耳，而不及器矣。疑有所見，則氣在目，而不及器矣。
或忿或畏，則氣結在心，而不至器矣。氣有不至，則如石投水，而水則無知也，且如兩陣交鋒，最嫌奸細之偵伺，一心無二，何堪讒間以相離？閨思兵機，本無二致，凡妾室之不可不靜而遠者以此。雖然，此不過為錦囊無奈者設。
倘有高明賢淑，因吾言而三省，惟宗祧之是慮，不惟不妒，而且相憐，則愈近愈慰，而遠之之說，豈近人情？又若有恭謹良人，小心奉治，則求容已幸，又安敢有遠而敬之之念？其然其然，吾末如之何也已。
白話文：
當初建立關係時，往往以男性為主導，女性為被動方，這主導與被動的差異，都源自於氣息的流動。在此時節，專注則氣息凝聚，勇往直前；膽怯則氣息萎靡，不敢前行，這就是被接受與未被接受的關鍵。然而，勇氣與膽怯的根源，在於心。心之所向，氣息必會跟隨。心中懷疑恐懼，心未能真正去到的地方，氣息亦無法到達。心若未能到達，氣息自然也就無法到達。如果臨到關頭時，驚訝之事突然發生，氣息可能會停留在耳朵，而無法進入身體。心中懷疑所見之事，氣息可能停留在眼睛，而無法進入身體。
或者因忿怒或畏懼，氣息可能會凝結在心臟，而無法進入身體。氣息無法到達，就像石頭投入水中，水卻毫無知覺。再者，如同兩軍交戰，最忌諱的是敵方的間諜偷襲，心無旁騖，怎能容許讒言離間？婦女思考戰略，與男性並無二致，凡對於妾室的不應接觸和遠離的原則，就是這個道理。即使如此，這只不過是為了那些無法解決的問題設想。倘若有人智慧且品德高尚，因我的話而自我反省，只考慮家族的福祉，不僅不會嫉妒，反而會感同身受，那樣的接近和安慰，怎會不符合人情？又如果有一位恭敬謹慎的丈夫，謹慎地處理事務，那麼他已經感到自己被包容，又怎麼敢存有遠距離的尊重想法呢？這樣的想法，我實在無能為力。