《宜麟策》~ 蓄妾（人事二）
蓄妾（人事二）
1. 蓄妾（人事二）
無故置妾，大非美事。凡諸反目敗亂，多有由之。可已則已，是亦齊家之一要務也。其若年邁妻衰，無後為大，則勢有不得不置者。然置之易而蓄之難，使蓄不有法，則有蓄之名，無蓄之實，亦仍與不蓄等耳。而蓄之之法，有情況焉，有寢室焉。
以情況言之，則主母見妾，大都非出樂從，所以或多嗔怒，或多罵詈，或因事責其起居，或假借加以聲色，是皆常情之所必至者，而不知產育由於血氣，血氣由於情懷，情懷不暢，則衝任不充，衝任不充，則胎孕不受，雖云置妾，果何益與？凡蓄妾之不可過嚴者以此。再以寢室言之，則宜靜宜遠，宜少近耳目者為妙。
蓋私構之頃，銳宜男子，受宜女人，其銳其受，皆由乎氣。當此時也，專則氣聚而直前，怯則氣餒而不攝，此受與不受之機也。然勇怯之由，其權在心。蓋心之所至，氣必至焉。心有疑懼，心不至矣。心有不至，氣亦不至矣，倘臨期驚有所聞，則氣在耳，而不及器矣。疑有所見，則氣在目，而不及器矣。
或忿或畏，則氣結在心，而不至器矣。氣有不至，則如石投水，而水則無知也，且如兩陣交鋒，最嫌奸細之偵伺，一心無二，何堪讒間以相離？閨思兵機，本無二致，凡妾室之不可不靜而遠者以此。雖然，此不過為錦囊無奈者設。
倘有高明賢淑，因吾言而三省，惟宗祧之是慮，不惟不妒，而且相憐，則愈近愈慰，而遠之之說，豈近人情？又若有恭謹良人，小心奉治，則求容已幸，又安敢有遠而敬之之念？其然其然，吾末如之何也已。
白話文：
無故納妾，並非好事。許多家庭不和睦，都由此而起。能避免就避免，這是齊家之道。但若年邁妻子衰老，又無子嗣，則不得不納妾。然而，納妾容易，養妾難。若沒有方法去養妾，即使名義上納了妾，實際上也等同於沒有納妾。養妾的方法，需要注意情況和寢室環境。
從情況來看，正妻見到妾室，大多不會樂意，所以可能會生氣、辱罵，或藉故責備妾室的起居生活，或用言語暗示妾室，這些都是常情。卻不知生育取決於血氣，血氣又取決於心情，心情不暢，則衝任二脈不通暢，衝任不通暢，則難以懷孕，即使納了妾，又有何益呢？所以，養妾不能過於嚴苛。再從寢室環境來說，應該選擇安靜、僻靜，少有耳目接觸的地方最好。
因為房事之時，男方需要積極，女方需要順從，這積極與順從都依靠氣息。此時，專注則氣息聚集而直達目的，膽怯則氣息衰弱而無法集中，這就是是否能受孕的關鍵。而勇氣與膽怯的關鍵，在於心態。因為心思所及，氣息必至。若心中有疑慮，心思就不會專注；心思不專注，氣息也就不會集中。如果臨近房事時，聽到什麼驚擾，氣息就會跑到耳朵，而達不到子宮；如果看到什麼令人不安的事物，氣息就會跑到眼睛，而達不到子宮。
如果憤怒或害怕，氣息就會滯留在心中，而達不到子宮。氣息達不到，就像石頭扔進水中，水卻無知覺一般；又如同兩軍交戰，最忌諱奸細的偵查，一心一意，怎能容忍讒言離間？閨房之事與軍事策略，本質上是一樣的，所以妾室居住的地方不能不靜僻。然而，以上這些只是針對不得已的情況而說。
如果遇到賢淑的妾室，能因我的話而反省，只專注於傳宗接代，不僅不嫉妒，反而互相體諒，那麼越親近越好，遠離的說法，豈不是違背人情？又如果遇到謹慎溫柔的丈夫，細心照料，那妾室就能順利獲得寵愛，又怎敢奢望遠離而敬重呢？這樣的情況，我也無可奈何了。