《宜麟策》~ 總論
總論
1. 總論
天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生，此造化自然之理也。亦無思無為之道也。故有人道，即有夫婦。有夫婦，即有子嗣。又何有乏嗣之說？然天有不生之時，地有不毛之域，則人不能無乏嗣之流矣。然則生者自生，乏者當乏，而求嗣之說，又何為也？果可求耶？果不可求耶？則其中亦自有說，亦自有法矣。所謂說者，非為不生不毛者而說也，亦非為少壯強盛者而說也。
蓋不生不毛者，出於先天之稟賦，非可以人力為也。少壯強盛者，出於妙合之自然，不必識，不必知也。惟是能子弗子者，無後難堪，本非天付。衰老無兒者，精力日去，豈比少年？此所以有挽回之人力則有說而有法矣。雖法之垂諸古者已不為少，然以余覺之，則若有未盡其妙蘊者焉。
因而臚列其法，曰天時，曰地利，曰人事，曰藥食，曰疾病。但犯其一，便足敗乃公事矣。賓於晚年得子，率鑑乎此。凡苦於是者，惟察之信之。則嗣續之猷，或非渺小，故命之曰《宜麟策》。
白話文：
[總論]
天地間氣息交融，萬物自然成熟，男女結合孕育，萬物得以繁衍，這是自然造化的規律，也是順其自然的道理。所以，有人的社會，就有夫妻；有夫妻，就有子女。那麼，為什麼會有沒有後代的說法呢？ 因為天有不能生育的時候，地也有不長草木的地方，所以人當然也會有沒有後代的情況。然而，能生育的自然會生育，不能生育的自然不能生育，那麼追求生育的方法，又有什麼意義呢？到底能不能求得？能不能求不得呢？其實其中自有道理，自有方法。所謂的道理和方法，並不是為了那些本來就不孕不育的人，也不是為了那些年輕力壯的人。
因為不孕不育的人，是先天稟賦不足造成的，人力無法改變；而年輕力壯的人，則因為結合得妙，自然而然，不需要刻意去學習，去了解。只有那些本該生育卻不能生育的人，擔心無後繼承香火，這並非上天注定。而年老無子的，精力一天天衰退，又怎能和年輕人相比？所以，對於這類人，運用人力來挽回，才有道理和方法可言。雖然古代流傳下來的方法已經不少了，但我感覺，好像還有未盡善盡美的部分。
因此，我將這些方法列舉出來，包括天時、地利、人事、藥物飲食和疾病。只要其中一樣出了問題，就足以影響成功。老年得子的，大多都因為這些原因。所有為此苦惱的人，只要仔細觀察，認真相信，那麼繼承香火的願望，或許並非遙不可及。因此，我將此書命名為《宜麟策》。