《宜麟策》~ 續篇 (7)
續篇 (7)
1. 保孕六說（胎教四）
胎前節養篇云：一除惱怒。凡受胎後切不可打罵人。蓋氣調則胎安，氣逆則胎病。惱怒，則痞塞不順肝氣上衝，則嘔吐衄血。脾肺受傷，肝氣下注，則血崩帶下，滑胎小產。欲生好子者。必須先養其氣，氣得其養，則生子性情和順，有孝友之心，無乖戾之習，所謂和氣致祥，一門有慶，無不由胎教得之。
二禁房勞。保胎以絕欲為第一要事，試觀貓犬至微，尚知有孕不復交合，何況人為萬物之靈，豈反不如之耶？所以婦人於經過一二日，交感之後，只宜分床獨宿，清心靜養，則臨盆易生易育，得子少病多壽。倘或房勞不慎，必致陰虛火旺，半產滑胎，可不謹歟？
三戒生冷。胎前喜食生冷，只因懷孕以後，多惱多氣，不慎房勞，以致火旺口渴。殊不知生冷等物，豈能退血分之熱？徒使脾胃受傷，瘧疾痢疾，嘔吐泄瀉諸病，皆由此起。病則消耗精液，口渴愈甚。惟戒惱怒，慎房勞，服健脾補血之藥，調理本原，可保平復。否則臨產之虛脫，產後之絕證，斷不免也。
四慎寒溫。胎前感冒外邪，或染傷寒時證，鬱熱不解，往往小產墮胎，攸關性命。要知起居飲食，最宜調和。夏不登樓，宜著地氣。夜不露坐，宜暖背腹。古人有言，不受寒自不發熱，不傷風自不咳嗽。此為胎前緊要關頭。
五服藥餌。胎前產後，藥能起死回生。世人鑑誤治之害，遂言胎產不必服藥，迷亂人意，以致關於調補，株守含忍，勉強臨盆，諸證蜂起。若知接養有方，隨時調治，其所安全母子者，藥餌之功，正復不淺也。
六宜靜養。胎前靜養，乃第一妙法。不校是非，則氣不傷矣。不爭得失，則神不勞矣。心無嫉妒，則血自充矣。情無淫蕩，則精自足矣。安間寧靜，即是胎教。紹宗祧之重，承舅姑之歡，葉琴瑟之和，衍螽斯之慶。所以古人必先靜養，無子者遵之，即能懷孕。懷孕者遵之，即為易育。靜養所關，豈不大哉？
白話文：
保孕六說（胎教四）
懷孕期間的注意事項共有六點：
第一，避免惱怒。懷孕後絕對不可打罵他人。因為情緒平和，胎兒才能安穩；情緒逆反，胎兒就會生病。惱怒會導致氣機阻塞不通暢，肝氣上逆則可能嘔吐、流鼻血。脾肺受損，肝氣下行則可能導致出血、白帶異常、流產。想要生下健康的孩子，必須先調養自身氣血。氣血充足，孩子就會性格溫順，孝順友愛，沒有乖戾的習性。所謂「和氣致祥，一門有慶」，都源於孕期胎教。
第二，禁止房事勞累。保胎最重要的是戒絕房事。即使貓狗這種小動物都知道懷孕期間不交配，何況人呢？因此，婦女在同房後一兩天內，應該分床獨睡，保持心情平靜，好好休息，這樣生產才會順利，孩子也較少生病，壽命較長。如果房事不慎，必然導致陰虛火旺，導致流產，不可不謹慎。
第三，戒除生冷。懷孕前喜歡吃生冷食物，是因為懷孕後容易煩躁、動怒，或房事不慎導致火旺口渴。但是生冷食物並不能消除血熱，反而會傷脾胃，導致瘧疾、痢疾、嘔吐、腹瀉等疾病。生病會消耗精氣，加重口渴。所以應該戒除惱怒，謹慎房事，服用健脾補血的藥物，調理身體，才能恢復健康。否則，臨產時可能虛脫，產後也可能出現嚴重後果。
第四，注意寒溫。懷孕期間如果感冒或患傷寒，鬱熱不消，很容易流產，危及性命。因此，起居飲食都要調和。夏天不要上樓，要多接觸地面之氣；晚上不要坐露在外，要保暖腹部和背部。古人說：「不感冒就不發燒，不傷風就不咳嗽。」這是孕期需要注意的重要事項。
第五，服用藥物。孕期和產後，藥物可以起死回生。有些人因為害怕誤治的危害，認為孕產期不需要服藥，這種想法是錯誤的，導致孕婦在調理身體方面有所顧忌，勉強生產，結果出現各種疾病。如果懂得正確的調養方法，隨時調理身體，藥物的作用就能發揮，保障母子的安全。
第六，保持心境平和。孕期保持心境平和是最重要的。不計較是非，就不會傷氣；不爭奪得失，就不會傷神；沒有嫉妒之心，血氣就會充足；沒有淫亂之念，精氣就會充盈。身心安靜平和就是胎教。這關係到家族的延續，婆媳的和睦，夫妻的恩愛，子孫的興旺。因此，古人必定先靜養，不孕者遵從此法就能懷孕；已經懷孕者遵從此法，生產就會順利。靜養的重要性，難道不大嗎？
2. 防磋跌（胎教五）
保生輯要云：孕婦切忌傾跦，懷子之初，胎元未固，一遭磋跌，多致損墮。至月分已多，兒神識初生，魄魂怯弱，母身傾跌，兒在母腹，如山崩地陷，神驚氣亂，無論胎墮子母不保，即幸而生育，其子必有胎驚夭折之虞，可不慎哉？
白話文：
懷孕期間，孕婦應避免跌倒。懷孕初期，胎兒尚未穩固，一旦跌倒，很容易造成流產。到了懷孕後期，胎兒的意識開始形成，但神魂脆弱，如果母親跌倒，胎兒在母體內如同經歷山崩地裂，驚嚇受損，輕則流產母子皆危，重則即使順利生產，孩子日後也可能因受驚而夭折，所以孕婦一定要格外小心。
3. 忌多浴（胎教六）
護生編云：凡覺受妊，不可抬手洗頭，不可曲身洗足，不可熱湯多洗下體，易致竅開胎墮。初受胎及臨月，尤宜禁戒。關係不小也。
白話文：
懷孕期間，不要抬高手洗頭，不要彎腰洗腳，也不要用熱水多洗下體，以免導致身體開竅，造成流產。懷孕初期和臨近預產期尤其要注意避免這些行為，因為關係到胎兒安危，不可輕忽。
4. 論胎肖（胎教七）
月令：先雷三日，奮木鐸以令兆民。曰雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。是可知民生，垂疣枝指，朦聾喑啞，侏儒跛躄，形體不備者，其來有故矣。聖人早戒於生身受氣之初，後人徵驗於凝質象形之際，所謂胎肖之說，其言豈不可信哉？霏雪錄云：礬昌高八舍家，軒墀間畜龜，數年生育至百餘，其家產子四五人，皆龜胸傴僂。
至正末，越有夫婦二人，於大善寺金剛神側，縛葦而居，其婦產一子，首兩肉角，鼻孔昂縮，類所謂夜叉形，陳白雲家，籬落間植決明，家人摘以下茶，生三子，皆短而跛，而王氏女甥亦跛，予皆識之。會稽民朱氏，一子亦然，其家亦多種之，悉拔去。胎養保真論云：吾見鄙俗婦人，懷胎時看搬傀儡，裝神像，舞猴戲者，後生子貌多肖之。
便產須知云：孕婦應避宰殺凶殘之事，不見殘廢穢毒之人。種種瑣言，其旨衷於聖訓，可忽乎哉？蓋胎元化始，未有定儀，如鑑納形，有感隨象，自然之理也。
白話文：
論胎肖：
古人認為，孕婦在懷孕期間的行為和所見所聞會影響胎兒的發育，甚至決定胎兒的相貌和身體狀況。就像春天打雷前三天，就要敲響木鐸來警告百姓一樣，孕婦若不謹慎，胎兒就會有缺陷，甚至帶來災禍。那些天生殘疾的人，例如皮膚有疣、手指畸形、聾啞、侏儒、跛腳等等，都是因為孕期母親沒有注意而造成的。因此，聖人早就告誡人們，從受孕開始就要謹慎；後人也在觀察胎兒成形時驗證了這一點。「胎肖」之說，難道不可信嗎？
書上記載，某人家裡養了許多龜，生了好幾個孩子，都像龜一樣，胸部佝僂。還有一對夫妻住在寺廟邊，生下的孩子長得像夜叉一樣，面目猙獰。又有一家種了許多決明子，家人用它泡茶喝，生下的三個孩子都是又矮又跛，連他們家的外甥女也是跛腳的。還有一個姓朱的人家，也是因為種植這種植物而生下跛腳的孩子，後來他們把這些植物都拔掉了。
此外，有些孕婦懷孕時看傀儡戲、神像或猴戲，生下的孩子往往會長得像這些東西。
孕婦應該避免接觸殺戮、殘忍的事情，也不要看那些殘疾、骯髒、有毒的人或物。這些古訓，我們怎能忽視呢？因為胎兒剛開始發育時，形體尚未穩定，就像鏡子能反映影像一樣，孕婦的所見所聞都會影響胎兒的發育，這是自然規律。