《宜麟策》~ 續篇 (3)
續篇 (3)
1. 種子須知絪縕之時（布種三）
袁了凡云：天地生物，必有絪縕之時，萬物化生，必有樂育之時。貓犬至微，將受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以絪縕樂育之氣觸之而不能自止耳，此天然之節候生化之真機也。世人種子有云：三十時辰兩日半，二十八九君須算。此特言其大概耳，非的論也。丹經云：一月止有一日，一日止有一時。
凡婦人一月經行一度，必有一日絪縕之候於一時辰，間氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也。於此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。其曰三日月出庚。又曰溫溫鉛鼎，光透簾幃，皆言其景象也。當其欲情濃動之時，子宮內有如蓮花蕊者，不拘經淨幾日，自然挺出陰中，如蓮蕊初開。
婦人洗下體，以手探之自知也，但含羞不肯言耳。男子預密告之，令其自言，一舉即中矣。
白話文：
袁了凡說：天地間孕育生命，必定有合適的時機；萬物化生，必定有生育的時節。貓狗這樣的動物，在它們將要懷孕的時候，母體會狂叫並躍躍欲試，這是因為它們在接觸到合適的氣息後無法自控，這是自然界運作的自然規律。世人常說，三十歲是最佳的生育年齡，每兩日半可以考慮一次生育，這只是一般性的說法，並非絕對的理論。
丹經中提到，一個月只有有一天可以進行，一天中只有一個時辰是最適合的。通常來說，婦女每月來經一次，其中有一個時辰會有合適的氣候。這個時辰會讓人感到熱、昏沈，甚至有強烈的性慾，這就是最佳的時刻。如果在此時逆向操作，會產生丹藥；順向操作，則會產下胎兒。
「三日月出庚」、「溫溫鉛鼎，光透簾幃」等詞，都是描述這種景象。當人們在最強烈的性慾衝動時，子宮內部會出現像蓮花蕊一樣的物體，無論月經過後多久，都會自然地從陰道中伸出，就像蓮花蕊剛開始開放一樣。
婦女可以自行清洗私處，用手探查就知道，只是因為害羞而不願意講出來。男性可以事先祕密告知，讓她自己講出情況，這樣就能夠對準最佳時刻。
2. 娠子論（胎教一）
娠子論云：至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸成形質。子在腹中，隨母聽聞。自妊娠之後，則須行坐端嚴，性情和悅，常處靜室，多聽美言，令人講讀詩書，陳說禮樂，耳不聞非言，目不觀惡事，如此則生男女，福壽敦厚，忠孝賢明。不然，則生男女，多鄙賤不壽而愚頑，此所謂外象而內感也。
昔太妊懷文王，耳不聽惡聲，目不視惡色，口不出惡言，世傳胎教之道，此之謂也。
白話文：
《娠子論》中提到：最精微的物質纔有可能化育，一氣凝聚後，生命開始在胎胞中形成形態。胎兒在母腹中，會隨母親的感知和情緒發展。從懷孕開始，母親應保持坐姿端正、心情平和，常待在安靜的房間，多聽取美好的言語，讓他人為她朗讀詩書，講述禮儀音樂，不讓耳聞到不好的話語，眼睛不見醜惡的事情。這樣生出的男女，福氣深厚，壽命長久，忠誠孝順，賢明正直。否則，所生的子女可能低俗短壽，且性情粗魯愚笨，這就是外在環境影響內部情緒所致。
古時，周文王之母太妊懷孕期間，耳不聞惡音，眼不見惡色，口不說惡言，世人傳承胎教的道理，正是指的就是這個故事。
3. 逐月養胎（胎教二）
徐之才曰：妊娠一月，名胎胚。飲食精熟，酸羹受御，宜食大麥，毋食腥辛，是謂才正。是月足厥陰脈養胎，不可針灸其經。足厥陰屬肝，主筋及血。一月之時，血行痞澀，不為力事，寢必安靜，無令恐畏。
妊娠二月，名始膏。毋食辛臊，居必靜處，男子勿勞，百節皆痛，是為胎始。是月足少陽脈養胎，不可針灸其經。少陽屬膽主精。二月之時，兒精成於胞里，當慎護之，勿驚動也。
妊娠三月，名始胎。此時未有定象，見物而化。欲生男者，操弓矢，欲生女者，弄珠璣，欲子美好，數視璧玉，欲子賢良，端坐清虛，是謂外象而內感者也。是月手心主脈養胎，不可針灸其經。屬心。毋悲哀思慮驚動。
白話文：
徐之才說：懷孕一個月，叫做胎胚。飲食要精細，可以吃些酸羹，適合食用大麥，不要吃腥味和辛辣的食物，這叫做適度。這個月，足厥陰脈養育胎兒，不可以針灸其經絡。足厥陰屬於肝，主司筋骨和血液。一個月的時間，血液運行緩慢，不適合進行強烈的活動，應該保持安靜，不要讓自己感到恐懼。
懷孕兩個月，叫做始膏。不要吃辛辣的食物，居住的地方要安靜，男人不要過勞，所有關節都會感到疼痛，這是胎兒開始形成的情況。這個月，足少陽脈養育胎兒，不可以針灸其經絡。足少陽屬於膽，主司精氣。兩個月的時間，胎兒在腹中開始形成，需要小心保護，不要驚擾它。
懷孕三個月，叫做始胎。這個時候還沒有固定形狀，會根據外界環境影響而變化。想要生男孩的人可以練習射箭，想要生女孩的人可以玩弄珠子，想要孩子美觀的人可以經常看璧玉，想要孩子賢良的人可以保持清心寡慾的生活，這是外在環境對內在胎兒產生影響。這個月，手心主脈養育胎兒，不可以針灸其經絡。手心主脈屬於心，不要悲傷、思考過多或受到驚嚇。
妊娠四月，始受水精以成血脈，食宜稻，宜魚，是謂盛血氣，以通耳目，而行經絡。是月手少陽脈養胎，不可針灸其經。內輸三焦。此時兒六腑順成，當靜形體。和心志，節飲食。
妊娠五月，始受火精以成其氣，臥必晏起，沐浴浣衣，深其居處，厚其衣服，食稻粱，羹牛羊，和以茱萸，調以五味，是謂養氣以定五臟。是月足太陰脈養胎，不可針灸其經。屬脾。此時兒四肢皆成，毋太飢飽，毋食乾燥，毋自炙熱，毋太勞倦。
妊娠六月，始受金精以成其筋，身欲小勞毋逸，出遊於野，食宜鷙鳥猛獸之肉，是謂變腠理，紉筋，以養其力，以堅背膂。是月足陽明脈養胎，不可針灸其經。屬胃，主口目。此時兒口目皆成，調五味，食甘美，毋太飽。
白話文：
妊娠四個月時，開始接受水精以形成血脈，飲食應選擇稻米和魚類，這稱為增強血氣，以通暢耳目，並運行經絡。這個月份，手少陽脈養護胎兒，不應進行針灸治療。此時期胎兒的六臟順利成長，應保持身體的平靜，和諧心態，節制飲食。
妊娠五個月時，開始接受火精以形成氣質，睡眠要晚起，沐浴更衣，選居所避風寒，穿上厚實的衣服，飲食選擇稻米和穀物，加上牛羊肉，調配茱萸，調和五味，這是養護氣質以穩定五臟。這個月份，足太陰脈養護胎兒，不應進行針灸治療。胎兒與脾相連，這個時期胎兒的四肢都已長成，不要過度餓飽，避免食用乾燥食物，不要自我加熱，避免過度疲勞勞累。
妊娠六個月時，開始接受金精以形成筋骨，身體適量活動但不要過度安逸，到野外散步，飲食應選擇猛禽猛獸的肉類，這是改變皮膚組織，鍛煉筋骨，以增強力量，使背部和脊椎堅固。這個月份，足陽明脈養護胎兒，不應進行針灸治療。胎兒與胃相連，主司口和目。這個時期胎兒的口和眼都已長成，調節五味，食用甘甜美味的食物，但不要吃得過飽。
妊娠七月，始受水精以成其骨，勞身搖肢，毋使定止，動作屈伸，以運血氣，居處必燥，飲食避寒，食稻粱以密腠理，是謂養骨而堅齒。是月手太陰脈養胎，不可針灸其經。屬肺主皮毛。此時兒皮毛已成，毋多言哭，毋洗浴，毋薄衣，毋飲冷。
妊娠八月，始受土精以成膚革，和心靜息，無使氣極，是謂密腠理而光澤顏色。是月手陽明脈養胎，不可針灸其經。屬大腸，主九竅。此時兒九竅皆成，毋食燥物，毋輒失食，毋忍大便。
妊娠九月，始受石精以成皮毛，六腑百節，莫不畢備，飲醴食甘，緩帶自持而待之，是謂養毛髮，致才力。是月足少陰脈養胎，不可針灸其經。屬腎，主續縷。此時兒脈絡續縷皆成，毋處濕冷，無著炙衣。
白話文：
妊娠七月，開始吸收水質的精華來形成骨骼，應避免過度勞累身體和大幅度活動，保持活動的靈活性，以促進血液流通和氣息的運行。居住環境要保持乾燥，飲食上應避免寒冷食物，食用稻米和高粱以密實皮膚，這樣能養護骨骼並使牙齒堅固。這個月份，手太陰脈在養育胎兒，不宜進行針灸治療。此階段胎兒的皮膚和毛髮已形成，應減少不必要的談話和哭泣，避免沐浴、穿著過薄以及飲用冷飲。
妊娠八月，開始吸收土質的精華來形成膚層和皮膚，應保持心態平和，避免情緒極度波動，這樣可以密實皮膚並使面容光澤。這個月份，手陽明脈在養育胎兒，同樣不宜進行針灸治療。此階段胎兒的九個孔道都已形成，應避免食用乾燥的食物，保持正常飲食習慣，避免大便阻塞。
妊娠九月，開始吸收石質的精華來形成皮膚和毛髮，六腑和各個關節都已經完善，應飲用甘甜的飲料，穿鬆帶的衣物等待分娩，這樣能養護毛髮，提高體力。這個月份，足少陰脈在養育胎兒，同理不宜進行針灸治療。此階段胎兒的血管和纖維組織已經形成，應避免居住在潮濕寒冷的地方，避免接觸炙熱的衣物。
妊娠十月，五臟俱備，六腑齊通，納天地氣于丹田，故使關節人神皆備，只俟時而生。是月足太陽脈養胎，不可針灸其經。屬膀胱。宜服滑胎藥。
白話文：
懷孕十個月，五臟器官完全發育，六腑運行順暢，將天地之氣匯聚於丹田，因此使身體的關節和精神都得到完備，只待適當時機產下子嗣。這個月份，足太陽脈在養育胎兒，不應進行針灸治療該脈。此脈與膀胱相關，適合服用促進產程的藥物。
4. 胎教邇言（胎教三）
張石頑曰：胎教之說，世都未諳。妊娠能遵而行之，不特無產難之虞，且生子鮮胎毒殤夭之患，誠為廣嗣要旨，姑以大概陳之。婦人經後四十餘日不轉，即謹房室，慎起居，薄滋味，養性情，刻刻存心，與執持寶玉無異。
舉趾必徐，行立勿仰，坐不實其前陰，臥勿久偏一側，弗舉手攀高取物，勿擎手沐浴篦頭，不可看異形，不可獨處暗室，毋登高，毋臨深，毋移重，毋磋跌，忌耽坐嗜臥，使氣血凝滯。雖不可負重作勞，然須時時小役四體，則經絡流動，胎息易於運動，腰腹漸粗。飲食不宜過飽，茶湯更須節省，大熱大涼，總非所宜。
犬羊蟹鱉等一切有毒之物，固宜切禁，即椒姜常用之品，亦須少嘗。其豕肉醇酒濕面之類，縱不能摒絕不食，亦不可恣啖。歸精於胎，過於蕃長，致母臨蓐難產。而子在胞中，稟質肥脆，襁褓必多羸困。即如沃壤之草木，移植塉土，枝葉得不凋委乎？甫交三月，即當滿裹其腹。
白話文：
張石頑表示：胎教這個理論，世人大多不太瞭解。如果懷孕的女性能夠遵循並實行，不僅可以避免生產困難的問題，而且新生兒也很少會因胎毒而導致夭折，這對於增加子孫是極其重要的事項，姑且大致地說明一下。
婦女在月經結束後的四十餘天內，應謹慎房事，注意日常作息，飲食清淡，養育性情，時刻保持心態平和，就像手持珍寶一樣珍惜自己。
行走時步伐必須緩慢，站立時不要仰頭，坐下時不要讓前陰受力，躺下時不要長時間側睡，不要舉手去拿高處的物品，不要用手去洗頭或洗澡，不要觀看異常形狀的事物，避免單獨待在昏暗的房間裡，不要登高、臨水、搬運重物，避免久坐嗜臥，以免造成血液和氣息凝滯。
雖然不應承擔過重的勞動，但還是應該適當地活動四肢，這樣經絡才能流通，胎息更容易運動，腹部會逐漸變粗。飲食不宜過飽，茶湯也需節制，熱食和涼食都非適合。
所有有毒的食物，如狗、羊、蟹、鱉等，當然應該嚴格禁止，即使是常用的胡椒、薑等調料，也應減少食用。豬肉、醇酒、濕面等食物，即使不能完全不吃，也不要過量食用。讓精氣聚集於胎中，過度成長，會導致母親分娩困難。而孩子在母體中，質地肥嫩脆弱，包裹在襁褓中的時候一定會感到疲憊睏倦。就像肥沃的土地上種植的植物，移植到貧瘠的土地上，枝葉不會長得茂盛嗎？剛開始的三個月，就應該將腹部完全包裹好。
胎氣漸長，僅可微松其束，切勿因其氣急滿悶而頓放之。在夏洗澡，須避熱湯。冬時寤寐，勿迫爐炭。其最甚者，尤在不節交合，淫火盡歸其子，以釀痘疹疥癩之毒。然須妊娠稟性安靜，不假強為，方遵實濟。若強制以違其性，則鬱火彌熾，此與恣情無禁者雖截然兩途，而熱歸胎息則一。
嘗見有切於求嗣者，得孕即分處房帷，而子仍歿於痘，豈非強制，其火彌熾之明驗乎？蓋人之志欲匪一，苟未能超出尋常，又須曲體母情，適其自然之性，使子氣安和，是即所謂胎教也。當知胎教原非一端，若懷子受驚則子多胎驚。懷子抱郁，則子多結核流注。懷子恐懼，則子多癲癇。
懷子常起貪妄之念，則子多貪吝。懷子常挾憤之心，則子多暴狠。懷子常造綺語詭行，則子多詐偽。非但懷子之後，當檢束身心，而經淨交感，慎毋恣肆，以遺胎息之患。若大醉後媾精，精中多著酒濕，則子多不育。大怒後媾精，精中多挾怒火，即子多乖戾。大勞後媾精，精中不滿真氣，則子多孱弱。
若夫熱藥助戰，作意秘精，精中流行毒悍，則子多異疾。至於風雨雷電媾精，感觸震氣，則子多怪類。以此言之，則三元五臘，宜確遵禁戒，誕育自是不凡。宗祧重務，安得視為嬉戲哉？
白話文：
懷孕時如果經常產生貪婪虛妄的想法，那麼生出的孩子可能會變得貪婪吝嗇。懷孕時如果總是心懷憤怒，那麼生出的孩子可能會變得暴躁殘忍。懷孕時如果經常編造誇張的話語和行為，那麼生出的孩子可能會變得狡猾虛偽。不僅在懷孕後要規範自己的思想和行為，而且在日常生活中也要謹慎，不要放縱自己，以免對胎兒造成危害。例如，如果在喝醉後進行性行為，精子中會帶有酒精，這樣生出的孩子可能會不育。如果在大怒後進行性行為，精子中會夾帶怒氣，這樣生出的孩子可能會性格乖戾。如果在過度勞累後進行性行為，精子中缺乏真正的精神氣質，這樣生出的孩子可能會身體孱弱。
再者，使用溫熱的藥物來促進性行為，或者刻意隱藏精液，使得精子中充滿了毒性與強烈的力量，這樣生出的孩子可能會患有各種奇怪的疾病。至於在風雨雷電期間進行性行為，受到這種力量的影響，這樣生出的孩子可能會具有異常的特徵。從這些說法來看，三元五臘（即農曆的節日）期間應該嚴格遵守禁戒，生育出的孩子自然不同凡響。家族的重大責任，怎麼能視之為一種玩樂呢？