張介賓

《景岳全書》~ 卷之六道集 (5)

1. 矯世惑脈辨（十三　汪石山）

又有形不甚清，脈不甚濁，但浮沉各得其位，大小不失其等，亦主平穩而無大得喪也。其他言有所未盡，義有所未備，學者可以類推，是則吾之所謂知人者，十本於理而已矣，豈敢妄為之說以欺人哉。

噫，予所以著為是論者，蓋以世之有言太素脈者，靡不翕然稱美，不惟不能以理析，又從而延譽於人，縱使其言有謬，又必陰與之委曲影射，此所謂誤己而誤人者也，果何益之有哉？又有迎醫服藥者，不惟不先言其所苦，甚至再三詢叩，終於默默，至有隱疾而困醫者，醫固為其所困，不思身亦為醫所困矣。此皆世之通患，人所共有，故予不得不詳論之，以致夫丁寧之意，俾聾瞽者或有所開發焉。

孟子曰：予豈好辨哉，予不得已也。

白話文：

還有一種情況是，身體的表徵不是特別明顯，脈象也不是特別混濁，只是浮脈和沉脈各自按到該有的位置，脈的大小也沒有失常，這也代表身體平穩，沒有什麼大的問題。其他一些沒講清楚、沒說完善的地方，學習的人可以自己去推論，這樣就能理解我所說的「了解病人」這件事，基本上都是依照道理來判斷的，我怎麼敢隨便亂說來欺騙大家呢？

唉！我之所以寫這篇文章，是因為現在世上很多人提到「太素脈」，沒有不跟著稱讚美好的，不但不能用道理去分析，還跟著到處宣傳，就算說法有錯，也一定要暗中幫忙掩蓋，這就是所謂的「害自己也害別人」，到底有什麼好處呢？還有一種看病吃藥的人，不先說自己哪裡不舒服，甚至問了好幾次，還是不說話，甚至有隱瞞病情來為難醫生的，醫生固然被他困住，但沒想到自己也被醫生困住了。這些都是社會上普遍存在的毛病，大家都有的，所以我不得不詳細說明，把我的叮嚀之意表達清楚，希望能讓那些糊塗的人有所啟發。

孟子說：「我難道喜歡辯論嗎？我是不得已才這樣做的啊。」