《景岳全書》~ 卷之十二從集·雜證謨 (1)
卷之十二從集·雜證謨 (1)
1. 論證（共二條）
癲狂之病，病本不同。狂病之來，狂妄之漸而經久難已；癲病之至，忽然僵仆而時作時止。狂病常醒，多怒而暴；癲病常昏，多倦而靜。由此觀之，則其陰陽寒熱，自有冰炭之異。故《難經》曰：重陽者狂，重陰者癲，義可知也。後世諸家，有謂癲狂之病，大概是熱，此則未必然也。此其形氣脈氣自亦有據，不可不辨察陰陽，分而治之。
一、癲，即癇也，觀《內經》所言癲證甚詳，而癇則無辨。即此可知。後世有癲癇、風癇、風癲等名，所指不一，則徒滋惑亂，不必然也。又如《別錄》所載五癇，曰馬癇、牛癇、豬癇、羊癇、雞癇者，即今人之謂羊癇、豬癇也。此不過因其聲之相似，遂立此名。可見癲癇無二，而諸家於癲證之外，又有癇證，誠屬牽強，無足憑也。
又《千金方》有風癇、驚癇、食癇，及陰癇、陽癇之說，皆所當辨，並列後條。
白話文：
癲狂這種疾病，病因本質就不同。狂病發作時，是逐漸變得狂妄，而且會持續很久難以停止；癲病發作時，則是突然昏倒，而且發作時間時有時無。狂病患者通常是清醒的，容易發怒且暴躁；癲病患者則經常昏迷，容易疲倦且安靜。從這些現象來看，它們的陰陽寒熱屬性，自然有著天壤之別。《難經》說：「陽氣過盛就會發狂，陰氣過盛就會癲病」，道理很清楚。後世許多醫家認為癲狂病大都是熱證，這並不一定正確。它們的形體、氣息、脈象都有各自的依據，必須仔細辨別陰陽屬性，分開治療。
一、癲，就是現在說的癇病，觀察《黃帝內經》對癲證的描述非常詳細，而沒有特別區分癇病，從這裡就能知道它們是同一種病。後世出現癲癇、風癇、風癲等名稱，所指含義不一，反而造成混亂，沒有必要。另外，像《別錄》記載的五癇，所謂的馬癇、牛癇、豬癇、羊癇、雞癇，其實就是現在人們說的羊癇、豬癇。這些名稱不過是因為發病時的聲音相似而命名的。由此可見，癲和癇實際上是同一種病，而許多醫家在癲病之外，又另外設立癇病，實在是牽強附會，沒有依據。
此外，《千金方》裡有風癇、驚癇、食癇，以及陰癇、陽癇等說法，這些都應該加以辨別，會在後面的條文一一列出。