《景岳全書》~ 卷之十從集·雜證謨 (1)
卷之十從集·雜證謨 (1)
1. 經義
《陰陽別論》曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。
《厥論》曰：厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫。
《痿論》曰：思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。陽明虛則宗筋縱。
《邪氣臟腑病形篇》曰：腎脈大甚為陰痿，微澀為不月，沉痔。
《經筋篇》曰：足太陰之筋病，陰器紐痛，下引臍。足厥陰之筋病，陰器不用，傷於內，則不起；傷於寒，則陰縮入；傷於熱，則縱挺不收。
《經脈篇》曰：足厥陰結於莖，氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢。
《至真要大論》曰：太陽之勝，隱曲不利，互引陰股。
《本神篇》曰：肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉。恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。
《生氣通天論》曰：濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。
《疏五過論》帝曰：凡未診病者，必問嘗貴後賤。雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精。身體日減，氣虛無精，病深無氣，洒洒然時驚。病深者，以其外耗於衛，內奪於營，良工所失，不知病情，此治之一過也。
凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮，暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形，愚醫治之，不知補瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃並，此治之二過也。
《陰陽應象大論》曰：北方生寒，在志為恐，恐傷腎，思勝恐。
《宣明五氣篇》曰：精氣並於腎則恐。
《調經論》曰：血有餘則怒，不足則恐。
白話文：
經義
《陰陽別論》說：屬於陽的病如果影響到心和脾，會導致身體內部有無法隱藏的病症，女子會出現月經不來的情況。
《厥論》說：厥陰經的病變，會導致小腹腫脹疼痛，腹部脹氣，小便不暢，喜歡臥床屈膝，陰莖萎縮腫大。
《痿論》說：如果一個人思慮過多、慾望無法滿足，經常有不好的性幻想，性生活過於頻繁，會導致陰莖筋脈鬆弛無力，引發筋痿病，還會出現遺精的現象。陽明經虛弱，也會導致陰莖筋脈鬆弛。
《邪氣臟腑病形篇》說：腎脈如果非常強大，代表可能會有陽痿的情況；如果脈象微弱而澀，則會導致女子月經不來，或產生痔瘡。
《經筋篇》說：足太陰經的筋脈發生病變，會導致陰莖部位扭痛，疼痛向下牽引至肚臍。足厥陰經的筋脈發生病變，會導致陰莖無法勃起，如果是內傷導致，就會無法勃起；如果是寒氣導致，則會陰莖縮入；如果是熱氣導致，則會陰莖持續勃起，無法收縮。
《經脈篇》說：足厥陰經的經脈匯聚在陰莖部位，如果氣機逆亂，就會導致睪丸腫大，突然發生疝氣；如果經脈實熱，則會陰莖勃起時間過長；如果經脈虛弱，則會陰莖部位突然瘙癢。
《至真要大論》說：太陽經的病變如果過盛，會導致身體內部有無法隱藏的病症，會相互牽引到大腿內側。
《本神篇》說：肝臟如果因為悲傷而受到影響，會傷害到魂魄，魂魄受傷則會導致精神錯亂，記憶力減退，失去精明，出現陰莖萎縮，筋脈攣縮，兩側脅骨無法抬舉。如果長期處於恐懼狀態而無法解脫，就會傷害到精氣，精氣受損則會導致骨骼痠痛無力，四肢厥冷，甚至精液會不自主流出。
《生氣通天論》說：如果體內的濕熱之氣無法排除，大筋就會攣縮變短，小筋就會鬆弛變長，攣縮變短就會形成拘攣，鬆弛變長就會形成痿軟。
《疏五過論》中，黃帝說：凡是沒有診斷病情的醫生，必須先詢問病人過去的生活情況，例如是否經歷過由富貴到貧賤的轉變。即使沒有受到外邪侵襲，疾病也會從內部產生，這種情況被稱為「脫營」。如果經歷過由富裕到貧窮，則稱為「失精」，身體會逐漸消瘦，氣虛且沒有精氣，病情嚴重，身體虛弱無力，時常感到驚恐不安。病情嚴重是因為體外的衛氣耗損，體內的營氣被奪走，好的醫生也會因此判斷失誤，無法了解病情，這是診治的第一個過錯。
凡是想要診斷病情的醫生，必須詢問病人的飲食起居習慣，是否有過度歡樂或過度痛苦的經歷，或先歡樂後痛苦的情況，這些都會損傷精氣，導致精氣枯竭，形體衰敗。過度憤怒會傷陰，過度喜悅會傷陽，導致氣機上逆，氣血充滿脈絡，但形體卻日益衰敗。愚笨的醫生治療時，不懂得補益或瀉除，無法了解病情，導致精華日益流失，邪氣乘虛而入，這是診治的第二個過錯。
《陰陽應象大論》說：北方對應寒冷，對應的志是恐懼，恐懼會傷腎，思慮可以克服恐懼。
《宣明五氣篇》說：如果精氣都匯聚到腎，就會產生恐懼感。
《調經論》說：如果血液過多，則會容易憤怒；如果血液不足，則會容易恐懼。